我国的传统用人艺术
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发布时间：2023-08-09 12:01
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时间：2023-10-05 09:14
1、贤主劳于求贤，而逸于治事。2、论大功者，不录小过；举大美者，不疵细暇。（“有高世之才，必有遗俗之累”；“君子之于人也，乐成其美而不求其备”；“君子以细行律身，不以细行取人”。“十步之内，必有香草；十室之邑，必有忠士”。）3、毋以日月为功，实试贤能为上。4、考察贤能之法：远使之而观其忠；近用之而观其敬；繁使之而观其能；猝问之而观其智；急期之而观其信；5、将能而君不御。6、善用人者不恃人。7、治平尚德行，有事赏功能。8、人人可用：智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。9、知人者智，自知者明。（“自知不自见，自爱不自贵”。“圣人常善救人，故无弃人”）10、大成若缺，其用不弊。大用若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知”。11、太上，不知有之。（“功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’”。）12、多言数穷，不如守中。
二、领导者在下属面前的行为要求：
1、修身养德，明志致远。2、才者，德之资也；德者，才之帅也。（司马光观点：圣人，德才皆备；愚人，无德无才；德胜于才为君子；才胜过德为小人。）3、公生明，廉生威。（“吏不畏吾严而畏吾威，民不服吾能而服吾公。公*不敢慢，廉则吏不敢欺。”“不贵无欲，而贵无私。”）4、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。《论语·阳货》：好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其弊也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其弊也狂。
孔子的“九思”：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。魏征的“十思”：诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；思所加，则思无恩喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
5、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。6、君子所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官，此三者乃致乱之源也。7、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。8、数赏者，窘也；数罚者，困也。
三、曾国藩用人与领导艺术
1、面对“变局”，不作壁上观。2、卧薪尝胆，不轻易出底牌。3、刚柔互用，争让适度。4、倚人而起，不着痕迹。5、.功归于上，己能安享。6、英雄要屈身。7、自立立人，自达达人。8、成大事者需要有血性之人（男儿自立，必须有倔强之气；少年当有狂者进取之趣。）9、用人三素养：诚意、智慧、度量。10、居家之道，不可多有余财。11、盛时常作衰时想，上场当念下场时。12、立身之道在于立心，欲为天下大事，须有容纳天下之心。
