“春风杨柳万千条”全诗是什么?
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发布时间：2022-04-25 15:36
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时间：2023-10-13 12:17
全诗：
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
出自*所作《七律二首·送瘟神（其二）》，全诗翻译为：
千千万万杨柳枝条在春风中摇曳飘荡，新中国六亿人民都是尧舜一样的圣人。落花随着自己的心情翻波逐浪，青山也有意地化崎岖险要为康庄大道，为人民作桥梁。
普天之下新中国的广大人民挖沟填坑，使得河水让路，高山低头。想问瘟神要到哪里去，人民会点蜡烛烧纸船送你离开。
扩展资料
创作背景：
1956年2月27日，*在把消灭血吸虫病写进了《农业发展纲要40条》。同年，**成立了防治血吸虫病领导小组，派出大批医疗队到疫区进行血吸虫病防治工作。并大力兴修水利，填平沟壑，根绝血吸虫的滋生地，仅用了两年时间，就根绝了血吸虫病。
1958年6月30日《人民日报》用头版头条报道了这个消息，*读后十分欣慰，彻夜未眠，第二天早晨便写了这两首诗，并在诗题下用一段优美的文字描述了作诗时的喜悦心情。
思想主题：
本诗以高昂的情绪写新社会劳动人民改天换地。消灭血吸虫病、创造新生活的动人情景，形象说明劳动人民是送瘟神伟大力量的源泉。
作者简介：
*（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级*家、战略家和理论家，中国*党、中国人民*和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
1949至1976年，*担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对*党的理论贡献被称为*思想。因*担任过的主要职务几乎全部称为*，所以也被人们尊称为“毛*”。
参考资料来源：百度百科-七律二首·送瘟神
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时间：2023-10-13 12:17
《春风杨柳万千条》出自：*的《七律二首·送瘟神》
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天。
《送瘟神注释》
1、余江县：在江西。
2、华佗：三国时名医。
3、薜荔（bi4li4）：亦称木莲、鬼馒头。桑科，常绿藤本，含乳汁。叶厚革质，椭圆形，下面有凸出的网络。产于我国中部和南部。果实富果胶，可制食用的凉粉。茎、叶、果供药用，有祛风除湿、通血活络、消肿解毒、补肾、通乳作用。
4、遗矢：遗屎。《史记·廉颇蔺相如列传》，赵王派使者到楚国看廉颇，想召他抗秦。使者诳报道，“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，倾之，三遗矢矣。”血吸虫病后期人常水泻。
鬼唱歌：李贺《秋来》，“秋坟鬼唱鲍家诗”。
5、尽舜尧：《孟子·告天下》，“人皆可以为舜尧”。
6、红雨：李贺《将进酒》，“桃花乱落如红雨”。
7、三河：黄河、淮河、洛河，泛指河流。
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时间：2023-10-13 12:18
七律二首·送瘟神·其二 *
春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。
这是**《七律二首·送瘟神》中的诗句。
**《七律二首·送瘟神》中还有另一篇诗：
七律二首·送瘟神·其一 *
绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！
千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。
在*诗词中，这是唯一专门以民生问题、医疗事业为主题写的作品。*心系百姓，情注民生，彰显了为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀的领袖情怀。
在中国，曾经有一种流传久远的灾难。在长沙马王堆出土的女尸中，就发现有血吸虫卵。1949年，渡江战役时，许多北方籍战士感染血吸虫病，导致大规模非战斗性减员。血吸虫病流行于我国南部和长江沿岸十二个省市，患者轻则丧失劳动能力、重则死亡，妇女不能生育。*对此忧心如焚：“除开历史上死掉的人以外，现在尚有一千万人患疫，一万万人受疫的威胁。是可忍，孰不可忍？”
1950年4月20日，卫生部向华东区、中南区下发《关于对血吸虫病防治工作的指示》。1951年9月9日，*亲自起草《*关于加强卫生、防疫和医疗工作的指示》，提出“把卫生、防疫和一般医疗工作看作一项重大的*任务”。自此，一场史无前例、历时数年的人民防疫战争，在南方诸省展开。*发出了“一定要消灭血吸虫病”的号召。
1958年6月30日，《人民日报》发表长篇报道《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》。*读到这篇“棺材田”变丰产田、“寡妇村”变幸福村、枯木又逢春、百姓得新生的报道后，“浮想联翩，夜不能寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔”，写下了《七律二首·送瘟神》。
《送瘟神》的第一首，写旧中国瘟神猖獗、人民遭殃的悲惨景象，表达了对劳动人民命运的深切关怀和对旧社会的强烈愤恨。
“绿水青山枉自多”，中国南方向来以鱼米之乡著称，可血吸虫竟使大好河山萧杀黯淡。“华佗无奈小虫何”，华佗堪称中国古代名医的典型代表，但对血吸虫病也是无可奈何。
“千村薜荔人遗矢”，村落不见庄稼，到处杂草丛生。“人遗矢”用廉颇故事写出人体弱多病的状态。“矢”同“屎”。《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉将军虽老，尚善饭。然与臣坐，顷之，三遗矢矣。”“万户萧疏鬼唱歌”，千家万户人丁稀少，死气沉沉，只有鬼在唱歌。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”*对人民的关切之情随着想象飞到天外，遨游广阔宇宙长河之中。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？
“牛郎欲问瘟神事”，在中国古代创造的众多神里，只有牛郎织女是劳动者。牛郎是劳动人民的化身，他当然关心人民的疾苦，要问“瘟神”肆虐之“事”。“一样悲欢逐逝波”，如何回答牛郎的发问呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。
《送瘟神》的第二首，描写新中国劳动人民在社会主义制度下，精神振奋，斗志昂扬，战胜瘟神，征服自然，使祖国出现欣欣向荣的景象。作品情绪热烈、语调高亢，与第一首感情抑郁、语气哽咽形成了鲜明对比。
“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”春风荡漾，杨柳轻拂，万物复苏，生机盎然。中国人民翻身解放之后，发挥出前所未有的聪明才智和满腔热情，个个像古代圣贤尧舜一样奋发有为，不断创造人间奇迹。
“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”暮春的落花飘入水中，随人的心意翻着锦浪，一座座青山相互连接，就像专为人们搭起的凌波之桥。山水焕发青春，大地日新月异。
“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”五岭泛指山脉，三河泛指河流，代表了整个中国。“银锄落”，写农民在山上劳动，“铁臂摇”写工农大力兴修水利，通过描绘改天换地来反映送瘟神的伟大实践。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”试问瘟神，你要到哪里去呢？人们已焚化纸船，点燃蜡烛，火光照耀天际，用这些来送走瘟神，表达了对瘟神的蔑视和嘲笑，表现了胜利者的自豪和喜悦。
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时间：2023-10-13 12:18
