发布网友 发布时间:2022-04-25 13:52
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热心网友 时间:2023-10-05 07:45
这样叙述可以神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民心中的地位,有利于巩固他的统治。类似于中国古代皇帝被称为“天子”,也是同样的道理。它是古代君主为了巩固自己的权力而提倡的一种法。即指自己是天命派遣,于凡间管治世人,它是天神在人间的代表,作为人民只可遵从君主的指示去做,不能反抗。
扩展资料:
汉谟拉比法典由序言、条文和结语三部分组成。
序言部分,汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。
正文包括282条法律,涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域,意在调解自由民之间经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。
结尾部分除继续对汉谟拉比*外,还强调法典原则的不可改变性。
参考资料:汉谟拉比法典——百度百科
热心网友 时间:2023-10-05 07:46
原因:
这样叙述可以神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民心中的地位,有利于巩固他的统治。类似于中国古代皇帝被称为“天子”,也是同样的道理。 汉谟拉比法典的顶端有两个人物,它坐在椅子上的是正义之神沙马什,另一个则是汉谟拉比,意在说明“我(即汉谟拉比)是受神的旨意来统治这片土地的”。
汉谟拉比法典由序言、条文(273条)和结语三部分组成。序言部分,汉谟拉比列举和颂扬了自己的丰功伟绩,自称是“巴比伦的太阳”,宣扬“君权神授”等思想,并阐明制定法典的目的是“发扬正义于世”“为人民造福”。
正文包括282条法律,涉及现代意义上的民事、刑事、诉讼等领域,意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会关系。它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点。结尾部分除继续对汉谟拉比*外,还强调法典原则的不可改变性。
扩展资料:
古巴比伦的汉谟拉比法典是两河流域楔形文字法的集大成者,也是早期东方世界代表性成文法典,是古巴比伦留给世界人民的重要财产。据说,国王汉谟拉比每天要处理的案件太多,难以应付。
他就让臣下把过去的一些法律条文收集起来,再加上社会上已形成的习惯,编成一部法典,并把他刻在一个高2.25米的石柱上,竖立在巴比伦的神殿里。其目的是维护社会秩序,实质是维护奴隶主阶级的利益。法典据说是汉谟拉比执政三十年后下令公布的。
参考资料:汉谟拉比法典-百度百科
热心网友 时间:2023-10-05 07:46
一种形式,就像现在的*说是历史选择了他,人民选择了他一样,强调正统,让人民安心接受他的领导热心网友 时间:2023-10-05 07:47
这能体现他的领导权的权威,合法。