僧人坐缸的含义是什么?
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发布时间：2023-08-12 04:52
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时间：2024-03-11 07:41
僧人坐缸是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。
“坐缸”，是一个佛教集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。
“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：
其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；
其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。
所以，在很多佛教史传中，对于坐化之人的临终状态，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“无疾”等描述，但并无坐化之后将尸体安放于何种容器中之记述，且对于坐化后之遗体一般予以火化。
扩展资料：
缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。
后世僧人选择“坐缸”，主要目的是为了成就所谓的“肉身不坏”。佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛在世之时。根据经典记载，释迦牟尼佛临终之时，曾嘱咐其弟子摩诃迦叶持佛衣钵入定，保持肉身不坏，等待弥勒菩萨降世成佛，度化众生。
佛教传入中国之后，魏、晋、南北朝、隋、唐多有肉身不坏之记载,此时普遍采用体表涂以生漆等物以隔绝空气，其中最典型的的为六祖慧能真身像。
