形容人自身修养到了自然会有心仪的人来到的那句话怎么说了
发布网友
发布时间：2023-08-19 02:11
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热心网友
时间：2024-11-19 12:59
如果说人生的意义，就在于守护住自己最初的理想，那么，如何才能使自己的理想展现出它最真实的面目，是每一个走上生命觉醒之路的人都必须由内而外转化的问题。
很多人都经历过自己的梦想输给现实后的那份怅然，无论你怎么拼命地生活，但是生活却往往不尽如意。
这个时候，我们就需要转变一下自己对外界的观察角度，进而发现生命中那些或隐或现的闪光点，让原本艰难的日子过得更加诗情画意。
庄子：修养极高的人顺应自然之道，超然物外，不被世俗牵绊
如同普希金那一句脍炙人口的诗所言：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里需要镇静。”
是的，当你摆脱不了工作和学习带给你的情绪压抑，镇静就是一剂良药。
一个人懂得镇定自若，便可暂时消融生命的硬度，如水一样活在无拘无束之中，没有冲突，没有伤害，没有迷茫，一切了然于心。
人一旦有了执念，便会身不由己地陷入痛苦的泥洼之地，在那一刻，你会深深地明白什么叫人情淡漠，没有人疼惜你的遭遇，更没有人能够分担你的忧虑，除了你自己。
感谢你生命中每一次深入骨髓的苦难经历，因为这是上天为了考验你而设定的规则，只有内心拥有不凡品质的人才配得上真正的“绝处逢生”。
蜕去所有俗尘的浮华，顺天应道，这世间还有什么东西能够比得上你“得道”后的那份欢喜呢？
庄子：修养极高的人顺应自然之道，超然物外，不被世俗牵绊
庄子是一位得道高人，他给世人构象出了一幅美仑美奂的心灵空间，穿梭在这一片空灵的世界里面，纵使天地无限宽广，你也可以肆意遨游。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徴一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉，故曰至人无己，神人无功，圣人无名。
才智超群的人可以担任*要职，他们的行为能够得到乡亲百姓们的称赞，他们的品德能投合国君之所好，他们的能力取得全国人的信任，可惜他们自视甚高，也像小鸟那样目空一切。
所以宋荣子对这一类人总是嗤之以鼻，即使世人都赞誉他，他也不会因此而更加勤勉，即使世人都诽谤他，他也并不因此而感到沮丧。
他的内在持有一种难以动摇的定境，能明了内外之间的分殊，能划清荣耀和耻辱的界限。他对追名逐利的俗事，从来不放在心上。即便他的品格已经达到了如此高尚的境地，他还是觉得自己还是有很多提升的空间。
列子能驾风行走，实在是妙极了，十五天后才回到地上来。他对人世间的享乐，从不去刻意追求。虽然如此，他还是需要借助风的力量，所以，这并不是真正得到了生命本真的大自在状态。
而如果一个人可以顺乎天地之道，遵循自然的本性，继而将自我同化到万物的变化之中，那么，他就可以遨游于无穷无尽的天地之间，哪里需要凭借任何外在力量呢？
庄子：修养极高的人顺应自然之道，超然物外，不被世俗牵绊
因此，修养达到神妙莫测的境界的人，他们的心灵自由得已经没有了自我的存在、没有事功的追求、也没有世俗中种种名相的牵绊，以逍遥自在的状态游戏人间。
修身之道，在于看清自己这一身躯壳只不过是灵魂暂时的栖息地，时间到了便会消散无形。
而养性之道，则在于淡泊名利，断除外物对本性的引诱，将一种“不偏不倚”的意识流培养壮大、夯实，最终与宇宙万物保持在和谐的能量状态中。
事实上，之所以很多人的梦想很难成真，是因为缺乏对生命更加深入的探究精神，而“修身养性”是通透灵魂最有效的方法，我们的灵魂一旦被施予智慧的能量，就会开始慢慢扩充自我，将自己融化到“无己、无功、无名”的经验世界。
热心网友
时间：2024-11-19 12:59
这句的意思差不多是，
但是不知道你要的是不是这句。
