读《鬼谷子》:本经阴符:养神
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发布时间:2023-08-19 16:58
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时间:2024-07-10 21:43
1.
原文:
盛神法五龙。
盛神者,中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大。
养神之所,归诸道。
道者,天地之始,一其纪也。
物之所造,天之所生,包宏无形,化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。
故道者,神明之源,一其化端。
是以德养五气,心能得一,乃有其术。
术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。
九窍、十二舍者,气之门户,心之总摄也。
译文:
要想使精神旺盛就应该仿效五行之龙。
何谓盛神?体中有精、神、魂、魄、志等五气,神气居于首要的统帅位置,心是精神的依托之所,德是神气的制约。
养神的途径,应该是让心与大道合一。
道,先于天地而存在,是混沌元气的本源。
万物的化育,天地的化生,都是由道来完成的。
它恢弘无形,化养五气,在天地产生前便形成了。
没人见过它的形容,没人知道它的姓名,所以只好将它视作神灵。
所以说,道是神灵的根源,是世上万事万物的母体。
因而,人们才能养颐五气,心才能获取元气,才能产生种种外在道术。
道术,是心气向外扩散的表现形式,神是心气与道术的传导者。
口鼻目耳等九窍和心肝肺等十二脏,是心气外散的通道,它们的功能反过来又制约着心。
思考:
按照目前的理解,首先就知道了如果要养好“心神”要随着道的变化去迎合它;
可是“道”又应该如何解释呢?
我想到了大自然,人要随着大自然的规律去养生,这样才能长寿和精神充沛;
大自然有四季变化,有日升月落,各种季节中有不同时段成熟的植物供给人类生存。
所以照此理解,首先不能违背规律而做事情,不要把昼夜颠倒的过日子;
到了时间该休息时,就要进入养神的状态,这样才有充沛的明天,想要身体健康就尽量实用当季的实物,顺着规律将我们与大自然的节奏调整在同样的频率。
不知道这样的理解是否有误,实在玄之又玄奥妙无穷。
2.
原文:
生受于天,谓之真人。
真人者,与天为一而知之者。
内*而知之,谓之圣人。
圣人者,以类知之。
故人与一生,出于化物,知类在窍。
有所疑惑,通于心术。
心无其术,必有不通。
其通也,五气得养,务在舍神,此谓之化。
化有五气者,志也,思也,神也,德也,神其一长也。
译文:
生来就具备种种道术的人,叫作真人。
真人能与天地万物融为一体。
通过内在修养训练而懂得道术的人,叫作圣人。
圣人是通过触类旁通而掌握道术的。
就一般人而言,他们是与元气并生的,出生后随着万物变化而变化。 他们懂得权术,是靠感官的学习。
有了疑惑,靠心志思考和感官外察来解决。
心志离开了感官,疑惑便不能通解。
若要疑惑通达,就必须养颐五气,特别是要让神气归于心舍,这一过程就是由惑到知的转化。
在转化过程中也产生五气,即志、思、神、德等,其中神是统领。
思考:
真仁、圣人、平凡人,是三种从高到低按照悟性排列的顺序;
这让我想起了那句:
孔子曰。生而知之者上也。学而知之者次也。困而学之又其次也。困而不学。民斯为下矣。
生来就能掌握技能和知识的人毕竟是少数,花一段时间加以训练而达到同样水平的人也有不少,而最常见的就是勤能补拙后掌握技能的人。
所以先天的起点虽然不一样,但无论是哪一种人都可以通过后天的努力去追赶上有优势的人。
而从对一个知识从疑惑不解到知道和使用就要凭借心智(专心的思考)和对外界的感触来获得。
为什么神是最能铜陵其他五气的呢?
因为有了神才能展开思考,集中注意力,冷静判断事物变化,所以把神养好了就相对的提高了其他方面。
今天了解到了神的重要性,你学会了吗?