我想知道嫦娥的生平简介?

发布网友发布时间：2022-04-25 16:23

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热心网友时间：2023-10-17 04:17

嫦娥奔月在中国民间是一个家喻户晓的神话故事。原来的嫦娥是月中仙女。嫦娥原名叫姮娥。她是五帝之一帝喾的女儿。嫦娥与后羿的结合，是在上古时代一种比较开放社会环境中发生的。嫦娥出生在渤海湾中的渔民之家，自幼风里来浪里去的海上生活，炼成了一副健美的身材。后羿早就倾慕嫦娥的美丽，一次偶然的机会，两人在一处森林之中相识，一阵交谈之后，两人就初试了云雨情。不久后羿就在一个明月之夜前来求婚。他在到嫦娥家门外大声唱起了情歌：“狂狗吠月晤知天，想妹姻缘会发癫。妹今好比月中丹，看时容易折时难。” 这时候嫦娥并不知道是谁在高唱情歌，但是由于当时民间风俗使然，嫦娥便吟答唱道：“翠竹低垂是我家，竹枝用来编篱笆。阿依若解郎心意，结伴山陬亦不差。”后羿接道：“阿妹生得象斯文，当门牙齿白如银。两旁乳峰隆隆起，难怪阿哥日夜魂。”听到了这几句对歌，嫦娥的脸有些发红，情不自禁之中她知道这人是后羿。嫦娥就继续对歌：“前月姘识在山中，当时幽会于丛林。什么万般的恩爱，只换得泪珠儿血红。”后羿以歌声知道嫦娥钟情他，便跑进房内，将嫦娥背在身上，向高山大野丛箐密林中跑去。这样二人私奔做了关于那些民间所谓的“拉阳”情事。自此民间更留下了所谓“踏月”风俗。月圆之夜妇女们盛装出游，徜徉月下，笑语声喧，唱着“木挥花压鬓发香，月下两三姐妹行，行远不嫌翠袖薄，路遥翻恨绣裙长”的歌。踏月自嫦娥时代已然盛出于世。如今中秋夜晚的赏月活动，就是由这踏月风俗转化而来。诞生了多少风月情事。清代乾隆朝军机章京毕沅从音韵学上考证，嫦娥的前身正是“生月十有二”的常羲。现代历史学家顾颉刚生前曾经著有《嫦娥故事的演变》。在道教嫦娥为月神，又称太阴星君，道教以月为阴之精，尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女神像。嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子．览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药便成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。嫦娥飞升月宫之后，住在凄清冷漠的广寒宫内，十分思念后羿。她的心境让不少文人*客感慨遐想。唐代诗人李商隐曾经吟诵《嫦娥》一诗：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 历史传说表明，嫁给后羿的嫦娥，也并不是她的首次初婚。嫦娥生是一绽美丽村姑，勤劳可爱心地良善。有一天嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。不料有一个名叫河伯的管看黄河的河南河神心术不正，他见嫦娥沉鱼落雁之容，当时惊为天人，善变得河伯一抹脸变幻成了一个英俊青年，上前和嫦娥搭话勾引。嫦娥在他的勾引下乖乖就范。关于嫦娥属于黄河河的之妻的民间说法，古代大作《七十二朝四书人物演义》里面早有记载：“嫦娥即宓妃河伯之妻。”至于嫦娥后来又成为了后羿之妇，那又是一段上古的神事。关于嫦娥二婚，更是多有民间记载认为：“自从嫦娥见到天神后羿，便见异思迁，再也不愿意再跟着河伯当水神之妻了。” 嫦娥先为河伯之妻，后又私奔嫁与后羿，至于嫦娥又是怎样奔了月，当上了天上的神仙的呢？古书中有不少不同版本说法。《淮南子》记载是这样的：后羿连杀九日，得罪了天上大帝，罚到世上做凡人。后羿觉得自已连累了妻子嫦娥，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。不料嫦娥却过不惯了常世的清苦生活。于是她趁后羿不在家的时候，偷偷吃了上天的长生不死药，一个人奔逃到月宫中去了。另一种说法是在公元前的340年，屈原《天问》记载：提到后羿后来对嫦娥更有不忠行为，他和河伯的妻子发生了暖昧关系，因而引起了嫦娥极大愤怒，所以离开后羿跑到天上去了。这个*，虽然是屈原对于嫦娥的一种袒护，但从中也可以看出后羿也并非是忠贞之夫！其实嫦娥奔月以后，她的日子也并不好过。嫦娥身在月宫之中，时常想起后羿平日对她的感情，想到世间温情，便黯然落泪。嫦娥在月宫中的时光，十分悲凉。广寒宫中，没有亲人，少了欢笑，幸好有一只玉兔相偎依，幸好还有一个总在砍桂树却总也砍不倒的吴刚，陪伴嫦娥。还是民间心善，不想让寂寞嫦娥更加损誉。所以后世神话代代善版，最终编成了嫦娥就是天上月神的佳话。嫦娥奔月的佳话版本是：自从嫦娥为了丈夫事业，牺牲自己爱情奔月做了月中仙女以后，后羿把个人痛苦化成力量。日夜苦练射箭的本领，终于战胜黄河河伯邪气挑战，射掉九个危害生灵的太阳拯救人间。民间百姓过上安宁祥和日子。后来，天帝更被嫦娥后羿的牺牲精神动容。上天封册后羿天将。天帝居然人性十足，规定了月亮每个月十五又一圆，还准许嫦娥后羿每逢到了中秋佳节可以双双团圆。于是民间传说中，嫦娥后羿每至八月十五这一天，在天上就会花好月圆。其实我们民间百姓对于嫦娥奔月是用了善的向往的心境。甚至凭了嫦娥奔月创演出更多更美民间习俗，朝拜她月样年华。比如上元之夜，也是源于后羿嫦娥奔情私会的情景。每到佳日妙龄女郎月下独行，偷偷折来人家园中腊梅杏花，象征大吉大利可以嫁得如意郎君。而未婚男子若能捉到这些偷花少女，心愿日后可以娶到如意妻子美好一生。所以民间这一夜晚的家园洞开，主人睁眼不见那些多情少男少女追逐在明月之下，任凭风流韵事升华。古来世间诗人惜多情。更有宋代诗人范成大一首《窃花》描述了这一般月下情景：“女郎元夜踏苍苔，攀折青支笑落梅；底事含羞佯不睬，月明犬吠有人来。”这么尚好的人世间月景美情，也不知道是不是托的嫦娥之福呢

热心网友时间：2023-10-17 04:17

嫦娥，初名为嫦娥奔月，因偷吃了神药，入宫前便成了一位捣药的癞*，之后以女儿之身出入了宫殿

热心网友时间：2023-10-17 04:18

嫦娥[1]，女性，神话中的人物。是大羿(后羿）的妻子。嫦娥原本叫姮娥，是在西汉的时候，为避汉文帝刘恒的讳，而改称嫦娥。
　　美貌非凡，后飞天成仙，住在月亮上的仙宫。
　　姮娥墓位于山东省日照市的天台山上，陪伴在大羿墓的旁边。据说大羿与姮娥开创了一夫一妻制的先河，后人为了纪念他们，演绎出了嫦娥飞天的故事。
　　据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。
　　十日国的地望位于东海之滨的山东省日照市南部（见“《山海经海外东经》地望考证”一文）。现在的国家级历史文物保护单位尧王城遗址为十日国的都城。尧王城遗址南侧的天台山（现为日照汤谷太阳文化源旅游风景区的一部分）。日照汤谷太阳文化源旅游风景区内还有太阳石、太阳神陵、老母庙、老祖像、日晷等许多太阳崇拜的遗迹。
　　大羿和她的妻子姮娥（后来演绎为飞天的嫦娥）死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵。
　　《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精也”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃以奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话古有流传，非始于《准南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，不应作恒，疑《意林》是也”。汉文帝名恒故讳之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐煊云：“说文无姮字，后人所造。”
　　民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥偷吃了丈夫从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。
　　现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上生活的*，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白*，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）
　　也有一种羿与后羿区分的说法，此说法来源于《天问》。
　　《天问》中以“羿焉彃日？乌焉解羽？”出现的羿，之后穿插了五问之后才又出现那个“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔?冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若?浞娶纯狐，眩妻爰谋，何羿之射革，而交吞揆之?阻穷西征，岩何越焉?化为黄熊，巫何活焉?”的“后羿”。也就是说，一种所谓“民间传说”的后羿的妻子是“纯狐”而不是“嫦娥”。
　　而后羿很有可能就是嫦娥的夫君羿的后人，因为也善射，同族，故被人称为后羿。