孔子曰:食色性也;这是什么意思?

发布网友 发布时间：2022-04-25 16:22

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热心网友 时间：2023-10-17 00:16

食色性也的意思是：喜爱美好的东西，是本性使然。

食色性也语出《孟子·告子上》：告子的观点：“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”是告子的论点之一，并非孔子的论点。

扩展资料：

食色性也的近义词是人性本色

语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’原来是孟子与告子辩论。

孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”的确是孔子对于人生的看法——形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个生活的问题,一个性的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。

参考资料来源：百度百科-食色性也

热心网友 时间：2023-10-17 00:16

"孔子曰：食色性也"是孔子的一句名言，出自《论语·颜渊》一章。这句话的意思是：人们对于食物的喜好与*是相互关联的。

在这句话中，"食色"指的是对于美食的追求和享受，而"性也"则指的是人的本性和*。孔子通过这句话表达了人们对于食物的追求与享受与人的*之间的关系。

这句话的含义可以理解为，人们对于食物的追求和享受是人性的一部分，与人的*一样，都是人类天生的本能和*之一。孔子认为，人们对于美食的追求和享受是正常的，但也需要适度地控制和平衡，以保持身心的健康和道德的修养。

这句话也可以理解为孔子对人性的观察和思考，他认为人的*是多种多样的，其中包括对于美食的追求。通过这句话，孔子提醒人们要认识到自己的*，并在追求享受的同时保持适度和节制，以实现身心的平衡和道德的修养。

热心网友 时间：2023-10-17 00:17

有些人以“食色性也”作为淫欲滥行的理论依据，把这句话里的“性”当“本性”来解，这完全是望文生义，颠倒错解了文义。我们要用智慧抉择，淫欲真正的本质是什么，“食色性也”的“性”，是指人类的俱生烦恼，既然其本质只是一种烦恼，有什么必要对这种烦恼自性安上“美好，快乐，清净，永恒”等等的概念呢？这是不合理的，因为它的本质就是烦恼，它的果就是生死。许多持邪见者认为，离欲节欲是压抑人心，是禁锢人心的安乐，是刻意地折磨自己。对此以比喻来破斥，譬如染上吸毒恶习，如不对治，就会导致严重的迷乱，而堕入无法自拔的地步，所以面对毒瘾，理智的方法是应当克制，才有希望摆脱。同样淫欲是由无始以来的习气力所形成的，具有强大的势力，面对它只有两种方式，一种是随欲放纵，另一种是以理智对治，最终从根断除。采取前一种方式，只会象饮盐水越饮越渴一样，结果是越陷越深，而采取后一种方式，虽然暂时要与自己的习气作斗争，要有一种克制、转化，但最终会使自己超越淫欲而达到真正的解放。所以，节欲离欲才是理智之道。针对于善根深厚的修行人，为了了脱生死，要求是绝对断淫，对于在家男女，不得已缓而求其次，暂时将淫欲规范在正淫的范围之中，以求能逐步过渡到离欲，最终还是以离欲才能出生死的。

热心网友 时间：2023-10-17 00:17

食色性也”经常被人误认为是孟子说的。其实这句话虽然出自《孟子·告子上》，却不是孟子说的。告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和*都是人的本性。对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要。重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和*本质的经典

热心网友 时间：2023-10-17 00:18

食色性也是告子所云，其实这里的“食”并不只代表吃东西，它是泛指人的衣食住行等生活起居，是一种代称，属于物质上的。3、色既不是代表喜欢漂亮的东西，更不是特指好色（其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例）一类，色的原意为感官上的追求，人有五感六觉，人对外界刺激的反应折射出人性中的喜怒哀乐，莫不过佛说五蕴色受想行识，亦为八苦之一。
总而言之，我不完全认同百度百科的一套说法，但是百度百科对于这句话的理解也有正确的地方，从我个人的观点来看，告子说“食、色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”这句话的意思就是：对于人来说，吃喝拉撒睡也好，喜怒哀乐也好，都是人的本性罢了，宽厚善良，同样是本性，而高尚正直却是需要后天的培养，无可厚非。
为什么现代人总会解读为：贪嗔痴、吃喝、好色是人之本性自然而然的规律，是因为为自己的自私自利找到合理借口罢了。找理由说圣人都这样讲，我就更能心安理得的放肆了，人性的弱点，有意或无意的扭曲事实而已。