历史上患得患失的典故
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发布时间：2022-04-25 16:12
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时间：2023-10-16 10:30
1、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。——好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可——日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺；吾将仕矣。”
译文：阳货希望孔子去拜会他，孔子不去，他就送了一只烧猪给孔子。孔子就趁他不在家的时候才去拜谢，不料，两人在路上碰到了。阳货对孔子说：“你过来！我要与你说话。”他接着说：“具备卓越才干，却让国家陷入困境，这样可以称作行仁吗？我会说不可以。——喜欢从政做官，却屡次错过时机，这样可以称作明智吗？我会说不可以。——光阴似箭，时间是不会等人的。”孔子说：“好吧，我会去做官的。”
2、子曰：“性相近也，习相远也。”
译文：孔子说：“依本性来看，人与人是相近的。依习染来看，人与人就有很大的差异了。”
3、子曰：“唯上知与下愚不移。”
译文：孔子说：“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”
4、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
译文：孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必要用宰牛的刀？”子游回答说：“以前我听老师说过：‘上面的人学礼是为了爱护人民；下面的人学礼是为了能性情和顺容易使用。’”孔子说：”小子们，偃的话是对的，我只是开个玩笑罢了！“
5、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
译文：公山弗扰占据费邑，起兵反叛季氏，他召请孔子去帮忙，孔子想要前往。子路很不高兴，说：“没有地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“请我去的人，难道没有什么意图吗？如果有人任用我，我难道只想维持东周这种衰弱的局势吗？”
6、子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
译文：子张向孔子请教如何行仁。孔子说：“如能奉行五种原则于世间，就可以称仁了。”子张说：“哪五项原则？”孔子说：“恭敬、宽大、诚实、勤敏、恩惠。能恭敬就不会招来别人的欺辱；能宽为怀就会得到大众的拥戴；能诚实守信就会受到大家的信任，勤敏就能建立功端；能给人恩惠就能够差遣人家。”
7、佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
译文：佛肸召请孔子，孔子想要前往。子路说：“以前我听老师说过：‘自己动手去到公然行恶的人那里，君子是不会前去的。’现在佛肸占据中牟，起兵反叛，你却想要前去，又该怎么说呢？”孔子说：“对的，我说过这样的话。但是，我们不是也说，最坚硬的东西是磨也磨不薄的；我们不是也说，最洁白的东西，是染也染不黑的。我难道只是匏瓜星（匏瓜：一种葫芦，味苦不能吃。这里指天上的匏瓜星）吗？怎么可以挂在那儿，不让人食用呢？”
8、子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
译文：孔子说：“由啊！你听过六种美德与连带的六种障碍吗？”子路回答说：“没听过。”孔子说：“来！我告诉你：喜好仁道但不好学明理，结果会变成愚昧；喜好智慧但不好学明理，结果会成为放荡；爱好信实但不好学明理，结果会伤害到义；爱好正直但不好学明理，结果会沦为偏激器小；崇尚勇敢但不好学明理，结果会出乱子；喜好刚正但不好学明理，结果会变成狂躁。”
9、子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
译文：孔子说：“同学们啊！为什么不多研究点《诗经》呢？诗篇可以激发人的意志，可以观察政教得失，可以懂得如何跟众人相处，可以教人如何埋怨而不发怒。近的可以学会事奉父母，远的可以学会如何事奉君主，还能多认识鸟兽草木的名称。”
10、子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立与？”
译文：孔子对伯鱼（孔鲤）说：“你曾学过《周南》与《召南》这两篇诗吗？人如果不学习《周南》与《召南》这两篇诗，就好像一个人对着墙面站立，无所见也*进。”
11、子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
译文：孔子说：“我们说礼啊礼啊，难道只是在说玉帛这些礼品吗？我们说乐啊乐啊，难道只是在说钟鼓这些乐器吗？”
12、子曰：“色厉而内茬，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
译文：孔子说：“脸色严肃而内心怯懦的人，可以比拟为小人，就像闯入门户里的小偷吧？”
13、子曰：“乡愿，德之贼也。”
译文：孔子说：“不分是非的好好先生，正是败坏道德风气的小人。”
14、子曰：“道听而途说，德之弃也。”
译文：孔子说：“听到传闻，就到处散布，这是背离德行修养的做法。”
15、子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
译文：孔子说：“可以和鄙夫一起事奉君主吗？他在没有得到官位时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉官职，那他就什么事都干得出来了。
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时间：2023-10-16 10:30
患得患失的典故：
春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。
【典故】其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣! 《论语·阳货》
【释义】患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
【用法】作谓语、定语、状语;指看重个人得失
【近义词】斤斤计较、自私自利
【反义词】公而忘私、大公无私
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时间：2023-10-16 10:31
【注音】huàn dé huàn shī
【成语故事】春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。而当他得到时，却又怕丢失掉。像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。
【典故】其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣!《论语·阳货》
