共产主义社会就是人类文明的最高境界吗?

发布网友发布时间：2023-09-28 03:12

共5个回答

热心网友时间：2024-12-13 10:44

*主义是一种社会主义的*经济学理论，指的是在社会主义建设的最后阶段，社会生产力发展到一定高度，人民的经济自主权利和社会生活的自由度得到极大提高的社会制度。
在*主义社会，所有资本和生产工具都被集体所有，所有人都是劳动者，各尽所能，按需取用，没有私有财产和工资制度，没有阶级和剥削。
不过，关于*主义社会是否是人类文明的最高境界，这是一个具有争议的问题。一些人认为，*主义社会是人类文明的最高境界，因为它能够有效地解决社会中的剥削、*差距和其他问题，为人民带来更多的自由和平等。但是，也有一些人认为，*主义社会存在一些问题，并不是人类文明的最高境界。例如，*主义社会中的集体所有制可能会削弱个人动力和创造力，导致社会经济发展缓慢。

热心网友时间：2024-12-13 10:44

是的。*主义社会物质极大丰富，人们的思想觉悟很高，实行各尽所能，按需分配，是人类文明的最高境界。

热心网友时间：2024-12-13 10:45

不是，人类没有什么形式是固定不变的。也不会因为某种高级的组织形式而显示出优越性。更多的是具体的国情，和国家当前的国际环境，国内的经济发展程度，社会的发达程度。只有最符合当下情况的组织形式，因地制宜灵活变通的制度才是最好的。越能激发人的发展动力，越能最大程度的利用人的各个方面的优势，而不是抑制它。那么这种社会形式即使简单，原始也是具有优势的。人类文明公平很重要，但是民族之林比拼的就是效率了。没有其他国家在乎你对本国国民是否完全公平（很多时候只是讲求相对的一定程度的公平），ta们在乎的是一个国家的经济实力和整体实力是否强大。团结并不等于协作，相反是低效率。历史证明了这一点，让社会自己选择各种可能性，比完全的集体更好。可以看看乌合之众这本书。

热心网友时间：2024-12-13 10:45

人类文明新境界——“天人互泰”
“天人合一”是中华文明的智慧结晶，而“天人互泰”是“天人合一”的一脉赓续，是人类文明的崭新绽放。
“天人合一”之“一”，即元、始。“一画开天”、“一也者，万物之本也”。“唯初太极，道立于一，造分天地，化成万物”。“天人合一”，源于古代庄子《齐物论》中的“天地与我并生，而万物与我为一”观点。认为人与天地是同源一统的有机结合体，蕴含着人与万物同构、同体、同象、同理、同律、同心、同气……等关系。思想核心：万物合一。而正式使用“天人合一”一词，是北宋思想家张载在其《正蒙·乾称篇》中。
“天人互泰”之“泰”，即“安宁”，“泰，通也”。也作“极”、“太”。《易经》中“泰”卦，是阴阳和谐、包容一体的完整结合，“天地交，泰”。“天人互泰”，源于当代梁缺《天人互泰》中的“与天为善，其趣无穷；与地为善，其益无穷；与人为善，其乐无穷。天人互泰，方存浩长”观点。思想核心：万物互泰。它以取法天道，合乎自然为根本出发点和归宿点，倡导人们对自然万物应持有仁德之心，将自然万物视作与自身有机的相连存在。并明确了人的责任义务，规范了人的行为准则，强调了人的自觉能动。
“天人互泰”是指天与人、人与自然彼此保持安定太平、和谐美好的常态关系，即天人和谐共生关系。它是以“天人合一”理论为基石的新构建，是以中华民族文化为根脉的新发展。“天人合一”与“天人互泰”，两者由于出现的历史背景不同，故思想意蕴也不尽相同，后者除文字表达上的创新外，内涵方面也有了进一步的丰富和发展。远古时期，由于社会生产力水平低下，人们认识世界与改造世界的能力不高，其一切活动只能处于一种“顺其自然”、“应天而行”的自然状态。“天人合一”思想的产生，人们着重思考的是“合一”问题，形式多以“静态化”、“单一性”、“机械式”出现，在某种意义上带有一定的历史局限性。“天人互泰”理念，则是对中华文明宝库的深入挖掘、承古人智慧基础上的推陈出新，它将人与天的互动作思考，着重探讨“互泰”思想及“因果”辩证，形式多以“动态化”、“多元性”、“灵活式”出现，在科技文明时代的背景下，强调人的主观能动，唤醒人的道德良知，积极应对生存发展中所面临的一切，破解当下的难题和困惑。因此，“天人互泰”以其“ 传承、守正、创新、包容”精神，必将开辟人类文明新境界。（文/啠囦）

热心网友时间：2024-12-13 10:46

想象的，绝对不可能实现，因为人是自私的