春秋战国时期的思想家中,具有朴素辩证法思想的是谁
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发布时间：2022-04-25 23:20
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时间：2022-06-18 16:27
庄子思想中也是具有朴素的唯物自然观和辩证法因素.
老子姓李名耳字伯阳,谥曰聃,约生活在春秋末年公元前580年～500年之间,《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”.楚国苦县厉乡,即现今的亳州市涡阳县闸北郑店.老子曾担任“周藏室之史”,深懂周朝的图书典籍,学问渊博,见周王室衰微,弃官西去,至函谷关遇见关令尹喜.尹喜请求他著书,“于是老子乃著书上下篇,言道德之意,五千余言,而去”,最终成了隐士,“莫知所终”（《史记》）
《道德经》又名《老子》,文约义丰,虽仅五千言,却包含着十分丰富深刻的哲学思想.老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说,把宇宙看成一个自然产生、自然演变的过程,天地万物是依照自然规律发展变化的,而“道”是世界的本源.老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的.“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随” ,矛盾双方相互依存,互为条件.还提出对立面双方可以互相转化,事物总要走向它的反面.为了防止走向反面,他主张要把自己放在弱者地位,认为“柔弱胜刚强”.这种观点在一定条件下有其合理性,但它忽视矛盾双方的斗争,把转化看成是无条件的循环往复.在*思想上,老子主张“无为”,认为只有无为才能无不为,反映了当时统治者的无力,企图缓和尖锐的社会矛盾.但他对“侯王”的告诫,如“民之饥,以其上食税之多,是以饥”、“民不畏死,奈何以死惧之”却是很精辟的.《老子》的历史观是落后的,要求回到“小国寡民”的时代,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至死不相往来”.老子哲学在中国思想史上有着重要的地位,后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响.自汉以后注释《老子》者不下千家,在中国古籍中是罕见的.老子不但创立了我国三大宗教之一的道教,而且他的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展,深深地影响了整个封建社会的意识形态.
庄子
（约公元前369--前286）,名周,字子休,蒙城县城东郊人(今城关镇东城路),战国时期著名思想家、文学家. 庄子一生著书十余万言,书名《庄子》. 这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言,已经发展到非；玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝.因此,庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家,同时也是我国文学史上一位杰出的文学家.无论在哲学思想方面,还是文学语言方面,他都给予了我国历代的思想家和文学家以深刻的,巨大的影响,在我国思想吏、文学史上都有极重要的地位.
庄子做过蒙城漆园(在今县城涡河北岸的漆园故址)吏的小官,但不久辞去.他布衣草鞋,糁汤野菜,安居陋巷著书.生活难以维持时,曾向监河侯借过粮食.楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人,就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城),请庄子为楚国宰相.使者言明楚王许以为相的旨意后,庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了,相位可谓尊贵至上.可是,你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了,祭祀时披红挂彩,还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日,不去做牺牛”庄子在谈笑中“喻牛辞相”,终未为楚国宰相. 战国初年,诸侯兵戎相见,战乱频繁,社会动荡不安.在这样的社会背景下,学术思想空前活跃,学术流派竞相而起,形成了他独特的哲学体系和思想畔,相距仅百里,故又称他们的学术思想为“老庄涡河之学”. 庄子晚年常垂钓于濮水(今城南芡河)、涡水,游于濠梁(今安徽凤阳临淮城西南)观鱼,与鱼鸟共乐,甘于清静闲居的生活.唐天宝元年(742年),玄宗皇帝颁布沼书,赐号庄子为“南华真人”,称其书曰《南华真经》.历代均有一些研究庄子的学者,其著作数百种,近年又有《庄子白话》、《庄子现代版》等问世.
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老子庄子
