八万四千问之佛教对死亡的看法
发布网友
发布时间:2023-09-26 07:57
我来回答
共1个回答
热心网友
时间:2024-10-22 20:45
所有人都需要面对死亡,包括亲人朋友的死亡和我们自己的死亡。对世俗人而言,死亡是件不太吉利的事,大家一般都避免谈论它。但是藏传佛教对死亡却有很多讨论,甚至有专门的修行方法。仁波切可否谈谈,藏传佛教是如何看待死亡的?对于死亡我们应该建立怎样的态度?死亡对我们来说意味着什么?
讨论那些确定要发生的事总是很重要的。当人们隐藏确定要发生的事的那一刻起,有些事情就错得离谱了。或许在新年或者某个人的生日那天你不愿意讨论死亡,这是可以理解的,因为死亡被视为一件不幸的事。然而它之所以被视为不幸,部分是因为我们不想失去自己拥有的,另外很大一部分则是因为我们不知道死亡是什么。事实上,很多时候我们回避谈论这种确定要发生的事,同时也是在回避不为自己所知的事。
我亲眼看见,那些平时就思考死亡、并知道死亡来临时如何把握的人,和那些装作没有死亡这回事的人——我指的是那些不想面对死亡的人,他们之间有着多么大的区别。我曾有位香港朋友,是位年迈的女士。有一次,在我母亲的葬礼后,我去到香港。通常她会来见我,或者我去看她,但是这次都没有,因为我刚参加完一个葬礼,这对她来讲是不吉祥的。
即便我们或许没有对临终和死亡的深入了解,但哪怕仅仅讨论一下死亡必将发生的确定性、却不知何时会发生的不确定性,也能带给我们很多觉知。我打赌,我们的态度会有所不同,甚至我们购物、盖房子乃至规划自己生活的方式都会发生变化。
这样的觉知会对经济产生一点影响,因为积攒钱财准备永远活着真的没有意义,那实在是不会发生。那么,如果有多余的钱,你或许就知道可以花在哪里。我甚至不是在说建塔或者去闭关,而是去非洲或者澳大利亚看日落之类。有很多事情我们能做却不去做,因为我们都准备活很久。我们所有人都认为真正的生活几年后才会开始。
只要仔细想想,你就会发现,从幼儿园到大学所有的教育都是为活着而做准备。前面你问到过幼儿园和孩子们的教育问题,我认为死亡应该是从一开始就教给孩子们的最大课题之一。
有的人抱着这样的态度 —— 知道死后发生的事又有什么意义?某种程度上,我们的确不知道死后发生的事,因为没有人死了以后又回来告诉我们。我们所做的准备有很多是为了一些我们想象中可能会发生的事。但假如如这些都不发生怎么,将会怎样?但是,同样地,如果佛法所教授的一切,特别是金刚乘关于中阴的教授,都确实是真的,那将会怎样?如果当你的身体和心识分开时,心识会有完全不一样的体验,那又会将怎样?
这有点儿像我们习惯穿着鞋子四处走动,但突然之间你不再有鞋了,只能光着脚走到隔壁的杂货店 —— 你会有不同的感受。突然间,你的心识变得赤裸,你不再能使用眼、耳、鼻、舌和身体,更不用说鞋子和车子了,所以那时你的心识会有可能是全新的、不同的感受和知觉。
死亡的体验是如此新奇,而且你无法去那边短暂访问后再次回到安全地带,因为已经没什么“地带”了——你已经离开了身体。这种新的体验可能令人恐惧,除非你已经获得了一些信息。这像是晚上去加德满都(尼泊尔首都),那里几乎没有平坦的路,而且也没有路灯。你不知道该期待什么,这是最让人恐惧的。
八万四千问之佛教对死亡的看法
死亡的体验是如此新奇,而且你无法去那边短暂访问后再次回到安全地带,因为已经没什么“地带”了——你已经离开了身体。这种新的体验可能令人恐惧,除非你已经获得了一些信息。这像是晚上去加德满都(尼泊尔首都),那里几乎没有平坦的路,而且也没有路灯。你不知道该期待什么,这是最让人恐惧的。
在宗教中,怎么样解释一个人的死亡
一般人对于生死问题是看不开的,不但生病时窝窝囊囊,哎呀哎呀叫,让在旁边照料的亲友心惊肉跳;死时更颠颠倒倒,痛苦得很,自身作不了主,拖累了别人。我们学佛念佛,无非是要突破生死的限制,解脱生生世世的轮回之苦。 有些朋友,真不行了,到了临终的时候,我去看他,一家人围着病床哭哭啼啼,伤心落泪。我说老哥啊,...
佛教说人类可以活到八万四千岁,什么时候才可以。
在三界的众生,未了生死之前,最短的寿命短到即生即死,最长的寿命是修四空定的无色界众生,最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫,他们的生命,相当于地球的八万四千次生灭的过程,所以在他们自以为已经是不生不死,其实,八万四千大劫终了,仍然要接受生死,在佛眼看来,八万四千大劫,也仅刹那之间的时光而已,唯有修持...
佛教说人类可以活到 八万四千 岁,什么时候才可以
下一个人寿八万四千岁时是五十六亿年以后。其实每一个世界都有这么一个时期,这是处于“增劫”的最高点。人的寿命从八万四千岁开始,每过一百年减一岁,这叫减劫,直至减到人的寿命只有十岁。然后再开始增劫,每百年增一岁,一直再增到八万四千岁。
佛曰:“轮回之苦”!世界人口一直膨胀,如果灵魂是固定数目的话!那新灵魂...
很简单啊,如果您信佛的话,那么您就应该知道佛家有句话叫做“佛观一滴水,八万四千生”一滴水里就有八万四千个生命,在佛得眼里众生都是平等的,现在的人口膨胀也没什么大不了的啊?无非是少了几十亿个投生到水滴的灵魂而已,况且还有那么多的生物已经灭绝了,死后投生为人也未可知啊......
人类最初寿命真的是八万四千岁? 佛陀的预言是真实的么?
人类寿命会有八万四千岁?也许是神话之神话罢了!
什么是生死大事?如何解决
佛教不光指出人生是苦、生死事大,方法也有,有八万四千法门,但在这当中最简易、最殊胜的,就是念佛法门。这个法门不光能解决我们自身的生死大事,跟我们有缘的父母、夫妻、父子、兄弟、朋友,只要告诉他们,这么简便、这么容易的法门,大家都可以解决生死大事,这是多么好的一个法门。人生究竟的幸福、...
问佛教的真理与处世方法。
回答:..... 这个问题歧义太大了八万四千 只多不少 真理本来就是不存在的 存在世间的只有道理 而任何道理在一定情况下都可以是真理 比如我们中国提倡孝敬父母 但是亚马逊的一些土著就要求驱逐老人 你杀了一个杀人犯 你对受害者家人来说是好人 但你也是国家法律的制裁者 当然佛教的确有一些普世价值下...
佛教问题请教
人失去人身后,性化灵残,一个人的灵魂,能化成好几种动物,甚至化成八万四千蚊虫。因为智慧分薄了,所以变成冥顽不灵。若想再恢复人身,就要在「化学工厂」里重新化炼,可能需要一段漫长的时间。还有一点,人结婚多一次,死后他的灵魂就要被分割多一截。譬如,一个女人曾跟多少男人结婚,死后便有电锯...
人死后会变成什么关于投胎转世什么的,只是旧时封建迷信还是真实存在...
还有现在科学也在发展,佛教所说的事,很多科学已有证据,比如释迦牟尼佛在世的时候,对弟子说:“一钵水,八万四千虫”,什么意思,不就是细菌吗?佛具备大智慧,大神通,能知宇宙过去未来一切事,并且也开示一切众生皆具佛性,当你开悟时,就是佛了。无论你相信还是不信,存在的必然存在,天地鬼神...