学政的出处?

发布网友发布时间：2023-09-13 23:58

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热心网友时间：2023-09-14 02:52

学习，管理国家的学问从此产生；管理国家的学问，是学习的实施。

出处：南宋·张孝祥《衡州新学记》

原文：

先生之时以学为政。学者，政之出；政者，学之施。学无异习，政无异术。自朝廷达之郡国，自郡国达之天下，元元本本，歴有二事。

故士不于学则为奇言异行，政不于学则无道揆法守。臣上下，视吾之有学犹农之有田，朝斯タ斯，不耕不耘则无所得食，而有卒岁之忧。

此人伦所以明教化、所以成道德，一而风俗同，惟是故也。后世之学，盖盛于先王之时矣。居处之安、饮食之丰、训约之严，先王之时未必有此。

然学自为学，政自为政样居玩岁，自好者不过能通经缉文，以取科第、既得之，则昔之所习者，旋以废忘。

白话译文：

先王的时候，用学习作为为政之道，学习源于为政的需要，而为政又是学习的结果。学习没有怪异的习惯，政令没有怪异的方法。

从朝廷到郡国，从郡国到天下，追根究底，离不开这两件事。所以士人不求学，就会有诡异的言行；政令不源于学习，就不会有准则法度。

君臣之间从上到下，对待我们的办学，犹如农人有田地，早上这样，晚上也这样，不耕耘，就没饭吃，年终时就有忧虑。这就是人伦得以明了、教化得以成功的原因。道德划一且风俗等同，就是这个缘故呀。

后世之人学习，大概兴盛于先王之时。仪容举止之安详，饮食之丰富，教诲约束之严格，先王之时未必达到这个地步；

然而只是为了学而学，只是为了施政而施政，整天聚在一起，贪图安逸，所追求的不过是能够通晓*，以取得科举登第，得到功名后，昔日所学习的东西，很快废弃忘却。

扩展资料

写作背景：

《衡州新学记》是南宋文学家张孝祥创作的一篇散文。靖康二年（1127年），北宋为女真金朝所灭，徽、钦二帝被俘，同年，康王赵构（即宋高宗）在南京应天府称帝，建立了南宋政权。在南宋与金朝常年对峙的风雨之中，发生了百姓大规模南迁避难的情况。张孝祥之父张祁亦率母领弟避难移居至明州鄞县（今浙江宁波市鄞州区）。

绍兴二年（1132年），张孝祥出生在明州鄞县桃源乡（今宁波市鄞州区横街镇）方广寺的僧房中，并在鄞县生活到十三岁。

由于孝祥伯父张邵因不肯屈膝金朝而被拘禁在彼，而父张祁仅任小官，张家在鄞县又无田产，因此较之于陆游，朱熹，张元干等出身书香门第，家境富足的同时代文人境况不同，张孝祥是在贫苦中成长，如王质在《于湖集序》中所云 “故宋中书舍人奋起荒凉寂寞之乡”。

作者简介：

张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，出生于明州鄞县（今浙江宁波市鄞州区）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。

绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。历任秘书郎，著作郎，集英殿修撰，中书舍人等职。

宋孝宗时，任中书舍人直学士院。隆兴元年（1163年），张浚出兵北伐，被任为建康留守。又为荆南、湖北路安抚使，此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的地方长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。