古装剧常出现的“皇帝圣旨”,蕴含了哪些被人为忽略的冷知识?
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发布时间：2022-04-25 17:22
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时间：2023-08-21 10:30
看过古装剧的朋友一定对“圣旨”不会陌生，每到紧急时刻往往会有圣旨出现。而太监与圣旨往往又是标配，皇帝的圣旨基本上是以太监代为传达的。在我们的印象中，太监前往传旨时往往会说一句“奉天承运，皇帝诏曰”，之后便开始宣读圣旨的内容了。古装剧常出现的“皇帝圣旨”，蕴含了哪些被人为忽略的冷知识?
查阅文献，我们发现“圣旨”一词最早出现于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》中。其中说道：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”在古代社会，皇帝向臣民宣布命令时为了显得郑重往往会通过“圣旨”这一中介。宣读圣旨的人便成为皇帝的信使，受到别人的敬畏。因此，圣旨便成为帝王权力的象征。
其实圣旨也是分等级的，面对不同的宣读对象，圣旨的轴柄也是不同的。
宣读对象为一品大臣，轴柄为玉；
二品则为黑犀牛角轴；
三品则为贴金轴；
四品、五品则为黑牛角轴。
另外，圣旨的材质也是非常考究的，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案则为祥云瑞鹤。
圣旨作为皇帝权力的象征，因此显得极为重要，那么做些防伪处理也是非常必要的了。在圣旨的两端有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。
除了皇帝下达命令外，在封赏有功*和赏赐爵位名号时也会颁布一些诰命、敕令，而传达这些旨意的载体就是圣旨。不同等级的*有不同颜色、形质的圣旨，因此对于*来说，拥有圣旨的种类、颜色越丰富，代表*的品级越高。
这种情况在清代最为普遍，只要是五品以上的*，色彩显得十分斑斓，其中颜色种类最丰富的是七彩圣旨。但是，五品以下的*圣旨色彩则显得非常单一，往往是纯白绫。
我们一般误以为古代的圣旨开头都会说“奉天承运，皇帝诏曰”，其实不然。在不同时代，圣旨的格式也是不同的。
如在最初的时候，圣旨的开头往往会写诏曰、制曰。但是制曰、诏曰也是有区别的，如果是诏曰则为皇帝口述，旁人代写；如果是皇帝自己写的则为制曰。
我们不妨来看看汉代的圣旨格式。以《汉书·黄霸传》为例，其中说道：“其以贤良高弟扬州刺史霸为颍川太守，秩比二千石。”结尾则会说“如故事”几个字。
到了南北朝时期，由于门下省成为发布诏书的机构，因此诏书的开头便写道“敕门下”，当然也有称呼“敕某”。至于结尾嘛，一般会说“故兹诏示，想宜知悉”、“布告中外，提朕意焉”等等。
到了宋代，“圣旨”的称呼也变得较为普遍。如宋人岳珂说：“国朝所司承旨之别；乘舆称圣旨，中宫称教旨，储闱称令旨。”也就是说，在宋代，皇帝发布的命令叫作“圣旨”；皇后发布称为“教旨”；太子发布的命令则称为“令旨”。划分的如此仔细，在中国历史上也是绝无仅有的。
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时间：2023-08-21 10:30
看古装电视剧的时候，常看见太监拿着带轴丝质面料的圣旨，无论是谁赶快朝着下跪听旨，面容恭敬，态度端庄。圣旨也是中国古文化的一面。
诏书是皇帝的旨意。在古代社会，为了在皇帝向臣民发号施令时显得庄重，他经常使用“诏书”这一媒介。因此诏书成为皇帝权力的象征。事实上，圣旨的等级是不同的。面对不同的阅读对象，圣旨的处理方式也不同。对象为一级大臣，柄为玉；二级为黑犀角轴；*为镀金轴；四、五级为黑犀角轴。诏书的用料也非常考究，都是用细丝做的，图案是祥云祥鹤。
作为皇帝权力的象征，诏书非常重要，因此有必要做一些防伪处理。在法令的两头都有飞扬的银龙作为防伪标志。除了皇帝的命令外，有些法令也会在奖励有功*和头衔时颁布，而传达这些法令的载体就是诏书。不同级别的*有着不同的诏书颜色、形状和品质，所以对于*来说，诏书的种类和颜色越丰富，*的级别就越高。
在不同的时代，法令的格式也不同。例如，在诏书颁布之初，有诏曰和制曰区别。如果是诏曰，那是皇帝口授，别人写的；如果是皇帝自己写的，那是制曰。人们常常“奉天承运，皇帝诏曰”这样读句子。其实应该这样读“奉天承运皇帝，诏曰”，这里暗含两个概念，一个是生活，另一个是运气。
皇帝被称为天子，意思是天为父，他是天命，代表着天堂对世界的管理，天子的一举一动都要符合天意。这样，皇帝的头顶上就存在着一种超越性的“天堂”来约束他的权力，所以皇帝也不是想干什么就干什么的。
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时间：2023-08-21 10:31
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时间：2023-08-21 10:31
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时间：2023-08-21 10:32
