怎样理解念奴娇赤壁怀古中的人生如梦

发布网友发布时间：2023-09-08 01:13

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热心网友时间：2023-10-02 05:44

《念奴娇?赤壁怀古》开头写“大江东去,浪淘尽千古风流人物”,但紧接着,就是“故垒西边,人道是,三国周郎赤壁”,这说明,就现实说,“千古风流人物”确实是被大江“淘尽”,但他们的英名却没有消逝,而是活在后人心中.苏轼眼前的赤壁竟然是“三国周郎赤壁”,周郎竟然“拥有”了赤壁,这正说明周郎是永恒的.而下面的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”恐怕就不仅仅是自然界的壮观,也是三国赤壁的壮观了.至少,苏轼心中会浮现当时的情景：那是个波澜壮阔的时代,那时的风流人物有着历史主动精神,他们是书生也是“豪杰”.关于这一点,钱牧先生曾说过：“东汉末年,门第世家已露头角.因世代书生而变成了世代官宦,经过大扰乱的磨练,书生都转成了豪杰.于是三国时代又成一种特殊风格.三国俨然是一段小春秋,曹操、诸葛亮、鲁肃、周瑜,都从书生在大乱中跃登*舞台.他们虽身踞国君、丞相、元帅、外交大使之高职,依然儒雅风流,不脱书生面目.……以前只有春秋时代有此高风雅趣.整个三国人物,都不脱书生气,同时也不脱豪杰气.”这也正是当年苏轼的感叹：“一时多少豪杰!”
但这终究是历史了.苏轼的时代,社会已经发生了重大的变化.知识分子已经没有发挥历史主动精神的条件了,他们都是为皇帝“打工”的,听凭皇权的支配而无法主宰自己的命运.这样的生活,既是“如梦”的人生,所谓“人生如梦”,指的就是人生的这种荒诞性和不能自己做主.也是在黄州,苏轼写下了《临江仙·夜归临皋》：“夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更.家童鼻息已雷鸣.敲门都不应,倚杖听江声.长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平.小舟从此逝,江海寄余生.”词中的“长恨此身非我有”,即是人生的无奈、无助、无法自主.这也正是“如梦”的人生.
人生如梦,实际上也就是现实“如梦”.另一版本的“人间如梦”,则这一意思更清楚了.而三国时期的豪杰的人生则不然,因为他们具有主动精神,他们想做什么就能做什么,而苏轼面前的现实,则是什么都不能做.这就说,苏轼所说的“人生如梦”,于古今对比中表达了自己强烈而深沉的情感,并隐含对社会现实的批判精神.这种感情不能说是“消极”、“凄凉”的,更不是“无可奈何的感叹”.

怎样理解 念奴娇 赤壁怀古中的人生如梦

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