《道德经》第六十八章赏析
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发布时间：2023-09-16 14:07
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时间：2024-12-05 01:04
善为士者①，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与②；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极③。
【注释】
1.善为士者：士，即武士，这里作将帅讲。此句意为善作将帅的人。.
2.不与：意为不争，不正面冲突，打无准备之仗，不打没有把握的仗，不轻易决战，防止全军覆没。
3.配天古之极：符合自然的道理。一说“古”字是衍文。一说古人早就明白的道理，早就达到的高度
【译文】
善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武，不耀武扬威，要善于保存隐藏自己的实力；善于打仗的人，不轻易被激怒，要学会控制自己的情绪；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突，要善于发现敌人的弱项，以避实击虚；善于用人的人，对人表示谦下，礼贤下士。这叫做不与人争的品德，这叫做会运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。
【赏析】
本章要论述了带兵打仗的四种美好品德。
第一种是不炫耀武力，要隐藏实力。用兵的胜利讲究的是其不意，攻其不备。作为带兵打仗的将帅一方面要善于隐藏自己的实力，另一方面还要学会准确侦查对方的实力，所以耀武扬威是用兵之大忌，必须首先予以否定。
第二种是善战者不轻易发怒，保持稳定的情绪和清醒的头脑，才能有敏锐而准确的判断力。《孙子兵法》也多次强调制怒的重要性：怒而挠之；将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也；故将有五危：……忿速，可侮也；主不可怒而兴师，将不可以愠而致战。怒可以复喜，愠可以复悦，人死不可以复生。因此，善战者对情绪必须善于控制。
第三种智慧是不轻易决战。战争的风险性比较大，一定要慎之又慎。不打无准备之仗，不打没有把握的仗，这句话上承上面一句话，不要轻易与人交战，不战则已，一战必胜。不能凭意气用事，不能凭情绪用事，必须谋定而后战。因此，善胜敌者必须从大局出发，从长远出发，不要轻易交战，根据双方的具体实力，确定好相应的取胜战略。
第四种智慧是用人的智慧，就是为之下。谦下的智慧在《道德经》之中反复强调。当然，老子的辩证之处在于谦下的目的是为了用人，他不是为了谦下而谦下，不是死板的谦虚，是为了集体利益而争取更多人的团结的用人智慧。
最后，老子再次总结了争与不争的辩证关系，老子的竞争都是为了集体利益而不是个人利益，用人之力也是如此。所以老子认为这才是最符合自然之道的事情，从古到今都极为重视这几个道理。
