儒家内部各学派的介绍
发布网友
发布时间：2022-04-25 22:03
共2个回答
热心网友
时间：2022-05-02 15:43
孔子一生长期从事教育活动，学生众多，有所谓“弟子三千，贤人七—”之誉。而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。别厂战国的中后期，儒学在成为“显学”的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。儒家“八派”之说，始见于《韩非子》的《显学》篇：“自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。”限于历史文献资料，对战国儒家这八派简述如下： “子张之儒”：子张姓颛孙，名师，字子张，养秋末期陈国阳城(今河南淮阳)人，生于公元前503年，卒年不详。子张是孔子晚年的弟子，从学后学业出众，与子夏、子游齐名。曾从孔子周游列国，在陈、蔡之间遭到过围困。他勤学好问，经常与孔子讨沦各种问题，《沦语》记其向孔子问学达二十次之多。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”(《沦浯·子张》)，明确反对“执德不弘，信道不笃”，“言不忠信，行不笃敬”(《沦语·子张》)的人和事。子张的秉性有点偏激，孔子曾批评他“师也过”，“师也辟”(《论语·先进》)。但他为人博爱容众，交友颇广，认为君子应该“尊贤而容众，嘉善而矜不能”(《论浯·子张》)。子张终身未仕，孔子死后，居陈国，收徒讲学。子张传下来的弟子以后就形成了“子张之儒”，被列为战国儒家八派之首。“子张之儒”的学术或*主张究竟如伺，现在已难知其详。荀子在其《非十二子》中曾十分严厉地批评“干张之儒”．把他们称之为“贱懦”，况：“弟佗其冠，神谭其辞，禹行而舜趋，是子张氏之贱儒电。”这个批评似乎没有列出什么学术或思想上的根据，仅讲一些言行举止而已。一般以为荀子所斥可能是指战国末期依附于“子张之儒”—派门墙的人。如清儒郝懿行以为，是指那些徒似子张之貌而不似其真的人(参见正先谦《荀子集解》引)。现代学者郭沫若根据“子张之儒”具有博爱容众，严已宽人等特点，认为“子张氏的后学们似乎更和墨家接近”，并推测“墨翟受了子张的影响”(《十批判书，儒家八派的批判》)。
“子思之儒”：子思是孔子的孙子(参见本书“于思”条)。关于“子思之儒”的学术或*主张究竟如何，现在已难知其洋。荀子在《非十二子》中从否定的角度略有沦及，说：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，其僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞而祗敬之曰：‘此真君子之言也’。子思唱之，盂轲和之，世俗之沟犹督儒曜曜然不知其所非也，遂受而传之。”按大多数宋儒的观点，“子思之儒”发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴“诚”这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。宋儒之说，近代以来有不少学者表示怀疑。
“颜氏之儒”：综合《论语》、《史记·仲尼弟子列传》等文献资料的记载。孔子弟子中姓颜的共有八人，他们是：颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。“颜氏之儒”究竟是其中何人之学所传，今天已难确断，学术界一般认为足以颜回为代表的。颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下功夫实践孔子的仁德思想。此外，在《庄子》一。书中，也提到过颜回之学的“坐忘”、“心斋”等修养理论。 “孟氏之儒”：学术界一般认为，“孟氏之儒”是以孟子为代表的，孟子是战国中期儒家的主要代表人物，他发展了孔子的“仁学”思想，提出了“人性本善”的理论，以及施行“仁政”、“王道”的*理想和“民贵君轻”的民本思想等(参见本书“孟子”条) ，孟子曾自云：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也”(《孟子·离娄下》)，司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中则谓其“受业于子思门人”。又荀子在《非十二子》中说“子思唱之，孟轲和之”，则“孟氏之儒”又当与“子思之儒”为一系。郭沫若认为，“孟氏之儒”不仅与“子思之儒”为—系，而且也与“乐正氏之儒”为一系(《十批判书·儒家八派的批判》)。
“漆雕氏之儒”：综合《论语》、《史记·仲尼弟子列传》等文献资料的记载，孔子弟子中姓漆雕的共有三人，他们是：漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父(《孔子家语·弟子解》作漆雕从)，学术界一般认为“漆雕氏之儒”足以漆雕开为代表的。漆雕开，《汉书·艺文志》作漆雕启，据宋儒王应麟考证，“启”为原名，汉人避汉景帝名讳改为“开”，春秋末期鲁国(—说蔡国)人，生于公元前540年，卒年不详。漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他说对做官没有信心，孔子听厂表示很赞赏(参见《论语·公冶长》)。漆雕开具有不屈的勇气，《韩非子·显学》中说：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于臧获，行直则怒于诸侯，世主以为廉而礼之。”在对人性的看法上，主张性有善有恶，《论衡·本性》中记：“宓(不齐)子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，功；论情性，与世子(世硕)相出入，皆言性有善有恶。”根据这些资料，现代学者研究认为：“漆雕氏之儒”不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的—派；这一派主张人性有善有恶，宓子贱、公孙尼子、世硕等都是这一派的主要成员；《汉书·艺文志》中著录有《漆雕子》、《宓子》、《世子》、《公孙尼子》，说明他们当时都有著作(均已佚)；此外，《孟子·公孙丑上》称善于“养勇”的北宫黝，亦当属于“漆雕氏之儒”(参见郭沫若《十批判书·儒家八派的批判》、蒙文通《古学甄微·漆雕之儒考》)。
“仲良氏之儒”：战国儒家八派中这—派不可考。据郭沫若推测，“仲良氏之儒”或许就是《孟子·滕文公亡》所说的陈良一派。据《孟子“记载：“陈良，楚产也，悦用公、仲尼之道，北学于中国，北方之学者，未能或之先也，彼所谓豪杰之士也，”陈良的弟子有陈相、陈辛等，后来欣赏农家许行的学说，曾遭到孟子的严厉批评。据陈奇猷推测，“仲良氏之儒”或许是《礼记·檀弓上》所载的仲梁子—派仲梁子，东汉郑玄在《礼记注》中说是鲁人。据《礼记·檀弓上》记：“曾子曰：尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。仲梁子曰：夫妇方乱，故帷堂小敛而彻帷。”又《毛诗传》中引有仲梁子语，而《毛诗》源自子夏，所以这一派可能兼有曾参、子夏二家之学。 “孙氏之儒”：学术界一般认为“孙氏之儒”就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一；在*思想上发展了孔子的“礼学”，倡言礼法兼治；哲学上主张“天人相分”，“制天命而用之”；认为“人之性恶，其善者伪也”，强调后天学习的重要性“孙氏之儒”中除那些传承荀子经学的弟子之外，有名者是韩非和李斯，但他们两人已经突破了其老师荀子的儒家学派的界限，而成为法家巾的代表人物。 “乐正氏之儒”：战国儒家八派中这一派也不可考。据郭沫若推测，“乐正氏之儒”或即孟子弟子乐正克，因此当属“孟氏之儒”一系。据陈奇猷推测，“乐正氏之儒”或为曾子弟子乐正子春，因此当传曾子之学。 总之，战国时期的儒家八派，是当时“百家争鸣”中儒家内部出现的派别，它们之间的观点很不相同，但都自认为是代表了孔子的儒学思想。从以后的历史发展来看，主要是孟子的—派和荀子的一，派影响颇大。
热心网友
时间：2022-05-02 17:01
* 思孟学派
o 宋明理学
+ 心学
+ 气学
* 今文学派
o 公羊学
o 谶纬神学
* 古文学派
o 训诂学
* 孔教
儒学分支
按范畴特色分
仁学 礼学 理学 心学 性学 易学 道学 实学 事功学
按时代分
先秦儒学 汉学 宋学
按地域特色分
鲁学 洛学 蜀学 闽学 临川学派 浙东学派 泰州学派
按宗师分
子夏儒学 荀子儒学 朱子学 阳明学
详细分支学派
* 程朱学派
* 崇仁学派
* 船山学派
* 春秋公羊严氏学派
* 春秋公羊颜氏学派
* 慈湖学派
* 次仲学派
* 存斋晦静息庵学派
* 大夏侯氏尚书学派
* 大小戴礼学派
* 大兴二朱学派
* 钓台学派
* 定□学派
* 定川学派
* 东发学派
* 东莱学派
* 东林学派
* 东原学派
* 东整学派
* 东樵学派
* 端临学派
* 尔雅学派
* 二江学派
* 二曲学派
* 二万学派
* 范吕学派
* 范许学派
* 方耕学派
* 费氏易学派
* 丰芑学派
* 伏氏尚书学派
* 高平学派
* 高氏易学派
* 萧同学派
* 晓庵学派
* 功利学派
* 古灵学派
* 古论语三家合一学派
* 古论语学派
* 古微学派
* 古文经学派
* 古文尚书学派
* 关学
* 漆雕氏儒学派
* 漆书尚书学派
* 齐论语学派
* 齐诗学派
* 广平定川学派
* 广平学派
* 龟山学派
* 韩诗学派
* 韩氏易学派
* 汉上学派
* 汉学
* 和靖学派
* 河东学派
* 鹤山学派
* 横浦学派
* 横渠学派
* 衡麓学派
* 恒斋学派
* 胡学
* 湖湘学派
* 华阳学派
* 槐堂学派
* 淮南九家易学派
* 晦翁学派
* 兼山学派
* 健庵学派
* 江右王门学派
* 介轩学派
* 金华学派
* 今文经学派
* 荆公新学
* 景迂学派
* 静明宝峰学派
* 静清学派
* 静修学派
* 静庵学派
* 敬庵学派(张伯行)
* 九峰学派
* 考亭学派
* 馀山学派
* □山学派
* 葵园学派
* 兰皋学派
* 朗夫学派
* 乐学派
* 春秋公羊胡母生学派
* 乐正氏儒学派
* 理初学派
* 里堂学派
* 礼经高堂氏学派
* 丽泽学派
* 梁丘氏易学派
* 临川学派
* 刘胡学派
* 刘李学派
* 龙川学派
* 娄山学派
* 庐陵学派
* 鲁论语学派
* 鲁诗学派
* 鲁学
* 鲁斋学派
* 鹿门学派
* 吕范学派
* 洛学
* 毛诗学派
* 孟氏易学派
* 孟子学派
* 勉斋学派
* 闽学
* 明道学派
* 默堂学派
* 木钟学派
* 穆堂学派
* 南湖学派
* 南江学派
* 南均学派
* 南雷学派
* 南皮学派
* 南轩学派
* 南学
* 南中王门学派
* 凝斋学派
* 欧阳氏尚书学派
* 屏山学派
* 朴学
* 朴斋学派
* 颜李学派
* 颜氏儒学派
* 齐学
* 起庵学派
* 钱塘二梁学派
* 潜邱学派
* 潜研学派
* 潜庵学派
* 潜庵学派(辅广)
* 清江学派
* 秋农学派
* 邱刘学派
* 曲园学派
* 容甫学派
* 儒家学派
* 三礼学派
* 三鲁学派
* 三魏学派
* 三原学派
* 上蔡学派
* 深宁学派
* 慎修学派
* 师山学派
* 施氏易学派
* 石□学派
* 石渠阁讲论会
* 实斋学派
* 士刘学派
* 授堂学派
* 蜀学
* 双池学派
* 双峰学派
* 水心学派
* 说斋学派
* 思、孟儒学派
* 宋学
* 苏斋学派
* 梭山复斋学派
* 泰山学派
* 泰州学派
* 陶楼学派
* 田氏易学派
* 亭林学派
* 宛溪学派
* 王学
* 王张学派
* 望溪学派
* 未谷学派
* 味经学派
* 武夷学派
* 五峰学派
* 勿□学派
* 西山葵氏学派
* 西山真氏学派
* 西庄学派
* 息园学派
* 惜抱学派
* 夏峰学派
* 献县学派
* 湘乡学派
* 象山学派
* 小夏侯氏尚书学派
* 小夏侯氏尚书学派
* 孝感学派
* 孝经学派
* 校口学派
* 谢山学派
* 新学
* 啸山学派
* 啸山学派
* 砚溪学派
* 杨园学派
* 阳明学派
* 养一学派
* 养知学派
* 姚江学派
* 伊川学派
* 伊洛之学
* 仪征学派
* 永嘉学派
* 永康学派
* 用六学派
* 愚山学派
* 玉山学派
* 豫章学派
* 渊如学派
* 元城学派
* 元城学派
* 越缦学派
* 岳麓学派
* 粤闽王门学派
* 月亭学派
* 张祝学派
* 赵张学派
* 浙东学派
* 浙中王门学派
* 震沧学派
* 震泽学派
* 郑堂学派
* 郑学
* 止修学派
* 止斋学派
* 挚甫学派
* 仲良氏儒学派
* 周官礼学派
* 周许学派
* 朱学
* 竹□学派
* 孜堂学派
* 紫阳学派
* 子居学派
* 子夏儒学派
* 左海学派
* 儆居学派
* 巽斋学派
* 荀子儒学派
* 茗柯学派
* 荥阳学派
* 堇浦学派
* 蒿庵学派
* 蕺山学派
* 涑水学派
* 濂洛关闽
* 濂溪学派
* 濂学
* 婺学
* 桴亭学派
* 懋堂学派
* 稷下学团
* 籀口学派
* 艮峰学派
* 艮庭学派
* 艮斋学派
