如何加入巴哈伊教
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发布时间：2022-04-25 21:00
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时间：2022-06-17 08:55
美国伊利诺州威尔米特的灵曦堂巴哈伊教创始人为伊朗人巴哈欧拉（Bahá'u'lláh），意为「上帝之荣耀」，由此产生巴哈伊教的教名。根据巴哈伊的教训，宗教的历史是神差遣先知，对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、佛陀、琐罗亚斯德、*、穆丄罕默德和巴孛。巴哈欧拉是其中最新的一位。
巴哈伊教是个新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂，现在每个大洲建有一「灵曦堂」，分别位於美洲的美国伊利诺州威尔米特（Wilmette），大洋洲的澳大利亚雪梨，非洲的乌干达坎帕拉，欧洲的德国法兰克福，中美洲的巴拿马，亚洲的印度新德里，太平洋的萨摩亚，另有一所在南美洲的智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品，不接受馈赠。宗教经费只来源於教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，只是由一人朗诵巴哈欧拉的作品。
巴哈伊教有自己的历法，每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天），每年公历3月21日（春分前后）为巴哈教历新年，每天从日落时开始。
由於巴哈伊教义的简单和普遍性，即使不传教，在世界各地发展也很迅速，是一种生机勃勃的宗教。
1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故此将其翻译为「大同教」。这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊教」。
目录 [隐藏]
1 信仰
1.1 神论
1.2 宗教
1.3 人类
2 信徒分布
3 教义
3.1 概要
3.2 社会生活准则
3.3 神秘教义
3.4 经书
4 历史
4.1 巴孛
4.2 巴哈欧拉
4.3 阿博都·巴哈
4.4 巴哈伊管理机构
5 社会活动
5.1 事工
5.2 在联合国的活动
5.3 国际拓展计划
5.4 现阶段的计划
5.5 学习小组
6 社会行为规范
6.1 律法
6.2 崇拜场所
6.3 婚姻
6.4 符号
6.5 历法
7 *
7.1 回应
8 参考文献
8.1 注释
8.2 书目
9 外部连结
[编辑] 信仰
巴哈伊教义的三个核心原则简单表述为：上帝唯一，宗教同源，人类一家。
[编辑] 神论
主条目：巴哈伊信仰的神论
巴哈伊教相信唯一、不灭的神，他是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。[3]神的存在是永恒的，无始无终，[3]并且是「人格化的神，不可知，不可触及，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。」[4]虽然神不可直接触及，但他可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称「上帝之显示者」）。[2]为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。
巴哈伊教议中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。[5]在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如「全能者」，或「至爱者」，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。[6][7]
[编辑] 宗教
美国的巴哈伊灵曦堂建筑上的宗教符号主条目：巴哈伊信仰与宗教合一
巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆丄罕默德、摩西和佛陀。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是「上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。」[8]特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被后来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对於某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。
巴哈伊信徒不指望巴哈欧拉的启示出现后的1000年内有新的上帝之显示者。[9][10]
巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有自己的圣书、教训、律法和历史。[8] 其文化和宗教源於*教什叶派，其建立过程类似於*教信仰脱胎於犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为独立的世界性宗教，与其他宗教传统的区别在於巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关於弥赛亚的预言。
[编辑] 人类
这个音符象徵人类与神的关联主条目：巴哈伊信仰与人类团结
巴哈伊信仰相信人类具有「理性灵魂」，并且使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。[11]藉著认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的属灵的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人於物质世界的属灵发展决定其在属灵世界的进度。[12]天堂和地狱是在此世和彼世与神亲近或疏远的程度，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。[12]
巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。[2]种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。[2] 根据巴哈伊的教诲，人类团结是现今世界宗教和*的最重要问题。[8]
[编辑] 信徒分布
印度的巴哈伊灵曦堂每年吸引400万来访者。巴哈伊的资料估计，在全世界他们有超过600万信徒。 [13] 百科全书和类似资料记载，在21世纪初全世界有200至800万巴哈伊信徒。[14][15][16][17]
在第一次世界大战期间，巴哈伊教从其发源地波斯和奥斯曼帝国传入西方国家。又过了五十年，传入第三世界国家。
根据《2004年世界年鉴》（The World Almanac and Book of Facts 2004）：
巴哈伊信徒主要生活在亚洲（360万6），非洲（180万）和拉丁美洲（90万）。据估计，全世界最大的巴哈伊社区在印度，有220万之众；其次是伊朗，有35万；然后是美国，15万。除了这些国家，信徒的数字差距很大。目前，没有一个国家的巴哈伊信徒占据人口多数。盖亚那是巴哈伊信徒占人口比例最高的国家（7%）。
根据《不列颠年鉴》（The Britannica Book of the Year1992年至今），以信徒所在国家数目统计，巴哈伊教是世界上分布第二广泛的宗教（仅次於*教），出现在247个国家和地区，包括2,100各人种、种族和部落团体。其圣典有800种文字翻译。[14]
[编辑] 教义
主条目：巴哈伊教义
[编辑] 概要
1921－1975年担任教主的阿芬第（Shoghi Effendi）写下了以下教义概要，他认为这些是巴哈欧拉教诲中的独特原则，是巴哈伊信仰的基石：
独立寻求真理，不为迷信或传统所限：人类一家，是关键的原则和基本的信条；所有宗教的基本合一；谴责任何形式的偏见，无论是宗教、种族、阶级或民族的；宗教与科学和谐并进；男女平等，是使人类能够跃翔的两翼；普及义务教育；创造普及世界统一的语言；消灭极端的贫困和富有；成丄立世界最高法庭，解决国家之间的纠纷；乐於劳动，参与属灵侍奉；正义是人类社会和宗教的最高原则；以建立持久普遍的和平为全人类的最高目标。[18]
[编辑] 社会生活准则
下列12条原则是巴哈伊教的基本教义，来源於阿博都-巴哈（`Ab'l-Bahá）在1912年游历欧洲和北美洲时发表的演说。[19]这个罗列并非正式版本，也有其他版本流传。[19][20]
神的独一
宗教同源
人类一体
性别平等
消灭偏见
世界和平
宗教与科学并行不悖
独立探求真理
普及义务教育
制定世丄界通用的语言
服从*，不参与政党*
消灭极端的贫困和富有
[编辑] 神秘教义
虽然巴哈伊信仰主要关注社会和道德问题，它的一些基要*仍有神秘色彩。[8]阿芬第将《七谷Seven Valleys》称作巴哈欧拉「最神秘的作品」。该书写给一位*神秘主义流派苏非主义信徒。[21]它起初於1906年被翻译为英文，是西方国家出版的第一本有关巴哈欧拉的书。《隐言经Hidden Words》是巴哈欧拉同期写的另一本著作，包括153段短文，巴哈欧拉称之为「天启神秘中的宝藏」。
[编辑] 经书
主条目：Covenant of Bahá'u'lláh
巴哈伊信仰的最高经典称为「《亚格达斯经》」（即《至圣之经》），他们视之为普世经典，是从「亘古」时期由神的显示者带来。[22]还有一些地位很高的「圣约」（Lesser Covenant），是神的先知与信徒之间的约定，每个启示都是独特的，包括一些社会习俗和宗教团体权威。[23]目前的时代，巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的圣约；巴哈伊坚称该圣约是人应该努力追求的宗教美德。[23]
鉴於巴哈伊的基本教义是合一，该宗教服从他们认为是上苍定的管理机构，而且将建立教派的*视为无效和可诅咒的、背叛巴哈欧拉诫命的行为。在巴哈伊的历史中，权力交接时期发生过教派*。[23]各类巴哈伊分支教派总共仅有数千之众，他们被看作离经叛道，并且被闪避，[23] 相当於被逐出。
[编辑] 历史
巴孛之墓，以色列海法主条目：巴哈伊信仰历史
巴哈伊的历史通常寻迹於其领导者，始於巴孛在1844年5月23日在伊朗设拉子宣布立教，一系列该宗教的中心人物最终建立了管理规条。该宗教最初局限於波斯帝国和奥斯曼帝国，1892年巴哈欧拉去世后，其追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。 [24] 在其子阿博都·巴哈的领导下，该宗教开始在欧洲和美洲立足，并且在伊朗得到巩固，虽然仍遭受*。 [25] 1921年阿博都·巴哈去世后，巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统。
[编辑] 巴孛
主条目：巴孛
1844年，巴孛在伊朗的设拉子宣称自己是*教什叶派信仰中的巴孛。[25]随著巴孛的信仰开始蔓延，*教士们将其视为威胁，巴孛的信徒遭受*，甚至有一段时期要面临生死的选择。[8]*与巴孛武装之间发生过数次武力冲突，巴孛本人被囚禁，并於1850年被处死。[26]
巴哈伊将巴孛尊为巴哈伊信仰的先驱，因为巴孛的著作引入了「神的显示者」这一概念，这是即将降临的弥赛亚，而据巴哈伊的信仰，正是世界上最伟大的宗教*中所宣称的，巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉的身份。[8] 巴孛的陵寝位於以色列的海法，是巴哈伊朝圣者的重要圣地。巴孛的遗体被秘密地从波斯转移到这个圣地，并且安葬在巴哈欧拉指定的陵墓中。[27]
[编辑] 巴哈欧拉
主条目：巴哈欧拉
密尔萨·胡赛因·阿里是巴孛的早期追随者之一，他后来得到巴哈欧拉的称号。由於这个缘故，他於1852年被逮捕。他声称，在德黑兰的地牢中，他受到启示，他就是巴孛所企盼的那一位先知。.[2]1863年4月，他在巴格达向信徒们宣布，他就是那位被预言之圣使。在他受*的时间里，他撰写了大量的书和作品以宣布他的教义。从亚德里安堡和阿卡，他向一些东方的、欧洲和美洲重要的国王和君主、教宗庇护九世、*的君王以及其他宗教的领袖寄发了他的使命并发出号召：尽快地统一起来为建立起一个共同的信仰和持久的世界和平而努力。
此后不久，他被从波斯驱逐到奥斯曼帝国的巴格达[2] 、伊斯坦堡、亚德里安堡（今埃迪尔内）。在这个时期，巴哈欧拉与巴哈伊另外一个有争议的领袖、也即巴哈欧拉的弟弟Subh-i-Azal之间的关系紧张，为避免引起争斗和*，他避世隐居於苏雷曼尼叶山区达数年之久。巴哈欧拉的1866年声明又将紧张推向顶点，而随著时间流逝，他的影响与日俱增，整个巴哈伊信仰们又紧密地团结在了一起。[28]在亚德里安堡，他给几位统治者写信，其中包括苏丹阿布杜勒阿齐兹，宣称自己是神的先知。结果是，巴哈欧拉被放逐到今日以色列境内的阿卡。[28]
在他的生命接近终点时，对他的严厉监禁措施逐渐放松，他被允许生活在阿卡附近的家中，不过仍维持囚徒身份。[28]1892年，他在那里去世。他的陵墓是巴哈伊信徒每日祷告要面对的方向。在巴哈欧拉的一生中，他留下了大量的著作；其中许多是巴哈伊信仰的主要神学著作。
[编辑] 阿博都·巴哈
主条目：阿博都·巴哈
阿博都·巴哈阿巴斯·阿芬第是巴哈欧拉的小幼子，他的称号是阿博都·巴哈，意为「巴哈之仆」。其父留下遗嘱，任命他做巴哈伊的领袖，并指定他作信仰的首领，是巴哈欧拉著作的唯一权威解释人。[29][27]
阿博都·巴哈在父亲被放逐、囚禁期间一直跟随，直到1908年青年土耳其人*期间才被释放。获释后，他一直旅行、演讲、布道、与巴哈伊信徒交流，传播巴哈伊信仰。[2]
[编辑] 巴哈伊管理机构
主条目：巴哈伊管理机构
巴哈欧拉的《律法书》（ en:Kitáb-i-Aqdas）和《阿博都·巴哈的约和遗嘱》（en:Will and Testament of `Ab'l-Bahá）是巴哈伊管理的根本典籍。巴哈欧拉建立了选举制的「世界正义院」en:Universal House of Justice，阿博都·巴哈建立了任命制的督导（Guardianship），并明确了两个机构之间的关系。[27]在阿博都·巴哈的遗嘱中，他任命了最年幼的孙子守基·阿芬第（en:Shoghi Effendi）为巴哈伊的第一任信仰的「圣护者」。[30]
阿芬第毕其一生翻译了《巴哈伊文选》；发展了一个将巴哈伊信仰向全球扩展的计划；开发了巴哈伊世界中心（en:Bahá'í World Centre）；回应了世界各地的询问；建立了该宗教的管理结构，为世界正义院的选举做好了准备。[2]他在1957年去世，当时的情形已经不许可指定继承人。
在巴哈伊的地方、地区和国家三层的管理机构中，均有选举产生的九名成员组成的「灵宴会」（Spiritual Assemblies），管理教区事务。[8]同时，同级任命成员组成的理事会（en:Institution of the Counsellors）行使教育和保护教区的职能。[8]巴哈伊教没有教士阶层。[8]
世界正义院首次设立於1963年，是巴哈伊信仰的最高管理机构，其九名成员由各国灵宴会选举产生。[31]年满21岁的巴哈伊信徒享有被选举权；男女信徒有同等权力出任所有的职位。
[编辑] 社会活动
[编辑] 事工
巴哈伊禁止闭门修道，而是努力将精神修养根植於日常生活之中。例如，从事的工作不仅是必要、而且是当做一种崇拜形式。[8]巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式，鼓励信徒们「热切关注」社会的需要。[32]在巴哈欧拉的著作中，更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性，他说本著为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。 [8]
以色列的巴哈伊花园。[编辑] 在联合国的活动
巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对於世界*的需要。因此，巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法国际正义院的指导下，出任下列组织的顾问： [33]
联合国经济及社会理事会 (ECOSOC)
联合国儿童基金会 (UNICEF)
世界卫生组织 (WHO)
联合国妇女发展基金会 (UNIFEM)
联合国环境署 (UNEP)
巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室，并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。[33]最近，他们又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛，巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非*机构发言人。[34]这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。
[编辑] 国际拓展计划
1939年阿芬第发起第一个七年拓展计划，1946年再次推出类似计划。[35] 1953年他发起十年向世界将军计划，为巴哈伊信仰的推广指定了雄心勃勃的规划，将巴哈伊的经典翻译为多个语言，向未传教国家派遣巴哈伊先驱。[36]他在一封信中提出，拓展计划将在世界正义院的指导之下。1964年，世界正义院开始了一个九年计划，以及后续的几个长期计划，指导巴哈伊信仰在世界上拓展。[37]
[编辑] 现阶段的计划
自1990年起，正义院主导了巴哈伊社区大规模扩展的预备计划，组织地区居民的整合，建立地区管理机构和培训设施。 [38] 在最近完成的五年计划里（2001-2006）关注於发展设施和「保持大规模扩展和团结」。自2001年起，全世界的巴哈伊社区都鼓励儿童课程，信徒聚会，和对巴哈伊宗教信仰的系统学习。[38]2005年12月始，新的重点目标关注於青少年，特别是11至14岁之间的年轻人。[39]
第二个五年计划於2006年4月发起；呼吁世界各地的巴哈伊信徒在1500个社区中实施先进的增长模式和社区发展计划。 [39] 同时推进本土化的多级选举程序。从2001年至2021年的四个连续五年计划的实施，被提高到用於纪念巴哈逝世一百周年。 [39]
[编辑] 学习小组
主条目：巴哈伊学习小组
系统的学习手段和社区发展是社团整合的主要方式。「学习小组」是其持续并自我生存之道。每个小组由一位较有经验的人担任协助者，引导和帮助小组成员们完成一系列著作的学习，而完成学习后的成员便去可以去担任其他学习小组的协助者。协助者与其他小组学习成员之间的关系不是老师和学生的关系，而是互相帮助的研习，协助者在此过程中也在不断加深对课程的理解，获得更多的能力和技巧。
最受欢迎的学习课程叫做Ruhi，是从哥伦比亚发展出来的，后来被其他地区广泛使用。初阶的学习包括三类：巴哈欧拉的著作，祷告文和其生死经历。后续课程包括儿童教育，巴孛和巴哈欧拉的生平等等。
[编辑] 社会行为规范
[编辑] 律法
主条目：巴哈伊律法
巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作Kitáb-i-Aqdas。下列是其基本律法和宗教礼仪：
年逾15岁的巴哈伊信徒每日背诵祷告文。这类祷告文有三种，每日可选其一。
禁止背后诽谤和议论他人。
每年3月2日至20日的19天，成年、健康的巴哈伊信徒必须在日出到日落间斋戒。
巴哈伊信徒不得饮酒或使用*，除非有医生处方。
不赞同婚外性行为。
严格禁止*。
Kitáb-i-Aqdas中的一些律法到今日仍然有效，并且其管理机构会给予某种程度的强制，[40]随著巴哈伊社区的扩大，巴哈欧拉对於其它律法的实施提供了一些循序渐进的方法。[41]这些律法如果与信徒居住地的世俗法律无冲突，则信徒必须严格遵守，[41]而祷告、禁食之类个人宗教礼仪完全是个人自愿的责任。[42]
[编辑] 崇拜场所
位於德国的灵曦堂主条目：巴哈伊圣殿
巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。在全世界有七座巴哈伊灵曦堂，基本上每个大洲有一座，第八座在智利建造中。 [43] 巴哈欧拉的著作中构想的机构叫做「Mashriqu'l-Adhkár」，是包括医院、大学等等的综合体。 [30] 在土库曼阿什哈巴德的巴哈伊第一座Mashriqu'l-Adhkár是唯一符合这个要求的建筑。它竣工於1908年为当地巴哈伊社团使用，但1938年被苏维埃*没收。这座超前於它所处的时代的建筑后来在一场地震央遭受严重破坏并於1963年拆毁。
[编辑] 婚姻
主条目：巴哈伊婚姻
巴哈伊婚姻是一个男人与一个女人的结合，其目的是孕育两个同伴与其子女间的灵性和谐、友爱和合一。 [44] 巴孛对於婚姻的教诲是，它是「生存和得救的壁垒」，并且将婚姻和家庭置於社会的基石这一重要位置。巴哈欧拉高度评价婚姻，宣称那是神的永恒诫命，夫妻应致力提高彼此的灵性，并且反对离丄婚或婚外情。[44]
巴哈伊倾向於「了解对方的性格并且在婚前用一段时间彼此相知，一但结婚就应有永结同心的意愿。」 [45] 虽然父母不应为子女选择配偶，然而俩人决定结婚就必须徵得双方父母的同意，即使其中一方不是巴哈伊信徒。 [30] 在巴哈伊信仰中，跨种族婚姻是大力称许的。巴哈伊的婚礼很简单：唯一必不可少的仪式是，新人必须在两个证人面前宣读婚姻誓言： [30]
我们将完全、彻底地服从神的旨意。[46]
[编辑] 符号
九角星，内置字体为至高者的名字。巴哈伊教的正式符号是五角星，但是九角星的符号更加常用。 [47]该符号和里面的字体代表的是至高者。符号由两颗星重叠，有荣耀的光辉点缀，纪念三个合一。[48]至高者的名字是阿拉伯语: يا بهاء الأبهى 「荣耀的至高者！」
[编辑] 历法
主条目：巴哈伊历法
目前的巴哈伊历法是巴孛最早提出的。它的元年是巴孛开始宣教的1844年。用春分，也就是公历的三月二十一日作为巴哈伊历的元旦，这是从波斯旧历里继承的。巴哈伊历以日落为旧的一天之结束和新的一天之开始。
在巴哈伊历中一年有19个月，每个月有19天，另有4-5天为「欢乐的日子」，从二月二十六日开始，三月一日结束。「十九」这个数字和波斯文「瓦希德 」(独一无二)冥合，此词在波斯文中字母数值为十九。巴孛按他所理解的上帝的属性，给每个月份命名：分别是：荣、华、美、耀、光、恩、道、全、名、力、志、智、权、言、问、尊、治、统、崇。其中最后一个月——崇月，从三月二日到三月二十日，是巴哈伊教的斋月。巴哈伊教徒在每月的第一天会组织聚会，叫做19天灵宴, 在集会上他们进行主要的社会活动和教义探讨.巴哈伊历法中的星期是我们熟悉的7日单位，一星期中的每一天也都有特定的名字。每个星期从周六开始，到周五结束，分别被称为荣耀、美丽、完美、仁慈、公正、庄严、独立。巴哈伊教定义了11个圣日，其中的9个为正式假日。这些圣日都是在该宗教历史上的重要事丄件发生日。
[1]
[编辑] *
主条目：对巴哈伊教的*
巴哈伊宗教在*国家持续遭受*，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。[49]2006年12月16日，埃及最高*判决，*不承认巴哈伊宗教。[50]结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各种*签发的证明文件，包括身丄份证、出生证、死亡证、结婚证或离丄婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。[50]埃及个*利维护组织指出，最高**官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响*的判决。[50]
自1979年伊朗**后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到*搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事*工作，有信徒因为参加巴哈伊*的学习而被投入监狱。[49]巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。[25]巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。[25][51][52]
巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国*委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视[53]。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》[54]由伊朗最高领袖阿里·哈梅内伊任命的总编辑[55]发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。[56]
有鉴於此，联合国*委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对於此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的*和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。[53]
[编辑] 回应
普林斯顿大学的*研究学者贝尔纳德·路易斯认为，穆斯林信徒和*权威机构对於如何接纳巴哈伊之类的后*一神教颇感困扰，原因是：这类宗教的信徒既不能归类於亚洲多神论或非洲万物有灵论一类蒙昧的未信之徒，也不能归类於过时的前期宗教（犹太教、*教）信徒。更难接受的是，这类人的存在代表著对穆丄罕默德终极启示的*教义的挑战。[57]
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时间：2022-06-17 08:55
只要按照教规严格约束自己
巴哈伊的基本思想如下
中心教义：
统一的上帝：只有一个上帝，无论他以何命名和被说明。
宗教同源：所有显示的宗教都具有同样永恒的真理的实质，如爱上帝和人类。然而一些法规涉及到 ， 例如社团组织，社会福利事业，卫生等等，(它)涉及到必须推动人类演进。由一个时代到另一个时代，上帝通过不断地更新他的圣使们，如：印度教的克里希那，犹太教的摩西，佛教的佛陀，*教*，*教的默罕墨德和巴哈伊的巴哈欧拉来显示 ，并不断地更新他的圣使 作为推动人类的进步动力 。这样就存在已消失的圣使。
人类统一：人类是一体的， 是具有完全平等权利大家庭中的成员。这个基本教义是：人们应独立地去探询真理，男女平等，社会公正，集体磋商，消除偏见，宗教和科学协调一致 。
巴哈伊社团
“磋商”，集体抉择是在集体里寻找决策是巴哈伊社团管理的关键。他们没有教士和极少有宗教仪式。圣典都是通过文字确定， 予以保存和真实可靠。管理委员会(被称为灵体会)协助地区性，国家性和国际性的活动 。
加入巴哈伊的第一步为，参加儒喜课的学习
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时间：2022-06-17 08:56
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时间：2022-06-17 08:56
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时间：2022-06-17 08:57
