风刀霜剑本无情这首诗的作者题目

发布网友发布时间：2022-04-25 20:49

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热心网友时间：2022-06-17 07:01

唐代中期的著名诗人刘禹锡(公元772一一842年)，对佛理的造诣也很精深，他在诗中，巧设譬喻，揭示深奥的佛理，使人一读，顿生慧智。

其一赠别君素上人诗

穷巷唯秋草，高僧独坐门。相欢如旧识，问法到无言。水为风生浪，珠非尘可昏。悟来皆是道，此别不销魂。

这首诗，历来的学者都认为是刘禹锡同君素上人在研讨禅义时的悟道诗，但其中的般若思想却罕有论及。现将全诗意译之后，作一剖析，阐发其般若至微之理。诗的大意是说：寺院处于僻静的陋巷之中，只有君素高僧独坐门前。我同他一相见，欣喜异常，如同久别的故人。向他请教佛法大意，他却一言不发。我细细一想，佛法本非言语可表达，关键是体悟。平静的水面被风一吹，涌起阵阵波浪，明亮的宝珠，断非尘埃所能蔽昏。世间诸法无一不体现佛道，纵然与高僧相别，却没有茫然难受的离愁之情。刘禹锡向君素上人问佛法，没有得到回答。但他通过风吹浪起这一现象，悟到万物皆空，佛理常存的大义。诗中“水为风生浪，珠非尘可昏”两句，以“水”喻空理， “浪”喻假有，非常*真。浪本非有，因“风”这个缘而生，实为“假有”，风停浪止，则水体露现广性空之理即在虚幻生灭的假相之中。刘禹锡先用般若思维否定假有，然后肯定性空之理和佛性的常存，指出假有(尘埃)不能遮障清洁佛性(明珠)，由空宗而进入有宗。所以说，刘禹锡的悟道禅诗，也是由般若遣假有，明性空的思想作为基础的。“悟来皆是道”，指一旦领悟般若之理，便能从世间诸法中窥破性空，这与僧肇的“触处皆真”是同一含义。