哲学法制,道德,人性.

发布网友 发布时间：2023-07-13 02:20

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热心网友 时间：2024-11-30 13:11

真正懂得宗教的人是不会做禽兽的行为的，做那些事的人只是宗教被被利用了罢了。楼上小锦莲莲讲得很好的，可以参考。

热心网友 时间：2024-11-30 13:11

寻找刺激没错，但你不能以自由和生命作代价寻找刺激。其二，批着神的外衣行禽兽事，那也是本事，你呢？！

热心网友 时间：2024-11-30 13:12

Have many person be fond of seeking a stimulation unceasingly in life, many stimulations sometimes composes in reply but legal institutions , morality has and conflicting. That is that legal institutions is important; Morality is important; It is more important for to stimulate. Disregarding why criticizes my indivial think that person is alive being to accomplish every wish , to seek every stimulation. It makes no differences being legal institutions or morality. That is just the yoke that the minority works out. This world is in fact all the same , is just like that some religion is the same right away; The outer clothing being clothed in magical skin , the behavior being acting as birds and beasts.

热心网友 时间：2024-11-30 13:12

对不起，我要完全改变我的发言，那不够完整，也不能说明什么。我想现在想用奥修的话来回答他，我知道这不是很符合大家眼里的规则，但，他说的——嗯~~我不应评价，这本来就不应被评价的。
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当人们忘记美的时候，世界是美丽的，因为那个时候不会有丑。当人们忘记“道德”这个词的时候，世界将是道德的，因为那个时候不会有不道德。当没有人强迫、当没有人试图创造秩序的时候，世界将是有秩序的。所有那些试图创造秩序的人都是制造混乱的人——他们在创造无秩序。然而这是很难理解的。之所以困难，是因为我们的整个头脑都被训练过了，被这些精神*的思想家训练过了。他们说：选择上帝，拒绝魔鬼；要好，不要坏。你越试图好，你就越感觉到自己内在的坏。

你总是在选择：你选择美，丑变成了你的阴影；你选择虔诚，不虔诚变成了你的阴影；你选择做圣人，罪恶变成了你的阴影。选择——你就会有困难，因为正是选择*了生命。不要选择，成为无选择的，让生命流动。有时候它看起来象上帝，有时候它看起来象魔鬼——两者都很美。你不要选择。不要试图做一个圣人；否则你的神圣将不是真正的神圣——它里面的一种骄傲会使每样东西都变得丑陋。所以我说，有很多次，罪人已经达到了神，而圣人错过了。因为罪人总是谦逊的；认为自己是罪人，所以他们不能要求。
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所以人们总被割裂，在这里面我们寻找自我又在放弃自我。我们能去拒绝很多类似于知识、道德的东西，但我们不能不去反问自己，很多东西不是向外的，他是内在的。
大家拿起些东西然后又放不下，何不保持沉默？给自己些空间，也给别人。
这一切都是自己的，不是别人的。
有些东西被提出不是他有多适合，只是大家都是这么信奉的，所以就只能看到这些。O(∩_∩)O~
这里没有水，也没有月亮。答案就在自己心中。有时，自己就是没有自己。O(∩_∩)O~

热心网友 时间：2024-11-30 13:13

首先，我们承认，中国自古以来，法律可道德都是由少部分的统治阶级制定的，目的只在于维护统治，而真正意义上的法律和道德却并不是这样，我们都知道，世界上大多数国家都是由议会行使立法权，为什么呢？这里世纪就包含这权力在民的思想，一个国家，地区，真正的权力属于谁呢？是属于人民，人生而平等，……*的权力是由人民让渡出的……*的合法性需要人民的认同，《独立宣言》明确的给出了这些思想。那么，如果一个法律能够让人民的代表（议员或者*……）通过，那么就是说，这项法律得到了人民的认可，因为代表时人民选出的，代表们不敢公然违背*，否则他议员的位子就要丢了。于是，我们大可认为，理想中的法律完全是由人民同意的，即使是在我们中国，杀人偿命，欠债还钱，这些都是不用说明的，每个人都认同的，再比如说交通法，大家都愿意有一套井井有条的秩序，也许每个人都会在潜意识里想去违反，但如果我们真的有权力废除交通法，没有人会去废除的，因为没有人愿意在过马路时心惊胆颤。真正的法律是受到人民认可的，不是少部分人规定的霸王条款。
追求刺激当然是人的本性，但作为一个人，你不能为了飙车，就将别人的生死置之度外，那不是刺激，那简直算是蓄意谋杀，在美国，车速超过100英里每小时的，凡是撞死人，都以谋杀罪论处。有人曾经认为自由就是没有*，但那是不可能的，你得保证别人的权利不会受到*，你得自由才是合法的，你要飙车，找个空旷的地方，只要不影响到别人，没人会去理你，但你在大街上却不同，如果给了你这钟自由，那别人的生命权就很难保障了。
真正意义上的法律并不是简单的少数人的霸王条款（事实上，中国现在很多就是霸王条款），而是人民认同的规范大家行为的准则，这种准则就要求，你不能干涉别人合理的自由和权利。
道德也是一样，有人曾说过：法律是道德的最后一道防线。道德所约束不到的，就需要法律来帮着解决，这也就是为什么法律也要有情理。
况且，如果你或者只是为了寻找妨碍别人自由，权利的刺激，难道你不觉得你的生命有些在低贱了吗？

是，法制和道德确实有跟不上时代的，即使这样，也不能否认法律，道德的价值，今天，人们同意了你违反落伍了的法律，谁知道你明天会不会去违反合理的法律呢？昨晚一夜没睡，都在看林达的书，上面的都是我自己想出的，昨晚上却看到，林达把法律分为两种，一种就是向我上述的，人民认同的，就像一张契约，大家都同意遵守。称为：真诚的法律。第二种则是颇不外部压力，所拟定的法律，人民并不认同，是受到霸权的威胁或者其他才制定的，这种法律被称为虚假的法律。
一个法律，如果不能为人民认同，他它就很难称为法律，也很难执行，法律之所以能建立，源于一个最基本的事实，人是理性的。他们会在自由与*之间选择一条大家都乐于接受的。就比如杀人偿命，如果你的亲友被坏人杀害，那么你自然会想要凶手偿命，如果凶手势力庞大，单凭你个人不能让他收到应得的惩罚，那你岂不是要一直生活在仇恨与痛苦中，但是，如果人类通过了这样一条法律，杀人必须偿命，那么，无论凶手是谁，都会得到事先规定的惩罚。这样就符合了人们的心愿。于是，人们就愿意制定这样一些法律，以保证人们可以尽可能的拥有合理的权利……
如此扩展出去，就形成了现实社会中的法律体系。
当然，法律完全可能过时，但是，人民手中有选票，可与选出自己赞同的议员以修改过时的法律，也就是人民有实现人*志的途径。
人民所以认同法律也是因为，那里面体现着自己的意志，（当然，中国现在还不能达到）自己订的规矩自己当然愿意遵守。
盗亦有道的“道”实际就是法律，道德一种体现，盗贼也有他们的行为准则，因为油条准则比没有更符合集体，个人的利益。
至于道德，强调的就不单是你不该怎么做，法律是保障所有人的合法权利，而道德确是要让人类生活的更美好的。
不管法律道德，都是由人民“制定”的。只有满足这种条件的才能算是真正意义上的法律，道德。
而法律与道德的最大作用就是要合理的抑制人性，因为如果一个人放任自己的本性去做事，那别人就很难拥有合理的生活条件了。如果每个人都放任本性，那我们就只能退化到禽兽的层面了！

。。。你还没理解为什么会有法律吗？就是因为人是理性的，管得宽不宽的标准不是由你来订的，一条（真诚）法律本身就是无可指责的，那体现了多数人的意志，也就是民主，虽然民主也有多数*的困境，但毕竟比*优越。大家一致决定该*的就要*，管得宽不宽大家早就考虑过了。法律本身就是要*人的本性，你也许可以说有的本性是合理的，但如果人民觉得不合理，那你就得遵守，社会是多数人的社会，法律是多数人意志的体现，不会因为一个放任自己*的人的反对而改变……
我们现在讨论的是真诚的法律，中国目前的法律并不在考虑之列，所以你得注意，当如果一条法律确实是人*志的体现，那么，没有人可以改变，主权在民，没有比人民更有资格立法的东西存在，（上帝除外，如果你有宗教信仰的话）。说到底，法律实际就是民主。如果认为这样还不够，那你就该去质疑民主了，而不是法律……
颇感无聊阿，一分都没有，写的确比任何回答都多。自己看着办吧。我认为说这么多已经足够普通人理解了。