根有哪些作用?
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发布时间：2022-04-24 16:25
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时间：2022-05-13 03:26
1、吸收水分和无机盐，根系从土壤中吸收水分的最活跃部位，是根端的根毛区。通常仅由根系的活动而引起的吸水现象，称为主动吸水，而把由地上部分的蒸腾作用所产生的吸水过程，称被动吸水。
2、固着和支持作用，根系将植物的地上部分牢固地固着在土壤中。
3、合成能力，根部能进行一系列有机化合物的合成转化。其中包括有组成蛋白质的氨基酸，如谷氨酸、天门冬氨酸和脯氨酸等﹔各类植物激素，如：龙根生、 乙酸、细胞*素类，以及少量的乙烯等。
4、贮藏功能，根的薄壁组织发达，是贮藏物质的场所。
5、输导功能，输导功能是由根尖以上的部位来完成的。由根毛和表皮细胞吸收的水和无机盐通过根的维管组织输送给茎和叶的，而叶所制造的有机物也通过茎送到根，由根的维管组织输送到根的各部分，维持根的生长和生活。
6、菌根和根瘤，许多植物的根系与土壤中的微生物建立了共生关系，在植物体上形成菌根或根瘤。某些种子植物的根与土壤真菌共生所形成的共生体，称为菌根。
扩展资料：
根可分为四个区，最顶端的是帽状结构——根冠，以上是分生区和伸长区，再上则是带根毛的根毛区(成熟区)。
1、根冠位于根顶端分生组织的外面。外层细胞壁的高度粘液化可以减少根在往下生长过程中与土壤接触的摩擦力，起到保护作用。同时细胞中的造粉体还可保证根的向地生长，即保证其向地性。
2、分生区与根冠接壤处有一分生组织区，不断产生细胞补充根冠的磨损。上方是静止中心，细胞*活动停止，其作用是感受重力，控制细胞*，使根保持竖直向下生长。而在其纵切面上可划分三种分生组织，即表皮原，皮层原和中柱原。它们*分化后分别形成根部的表皮层、皮质和中柱。
3、伸长区的细胞由分生区细胞发展而来，*能力已减弱，细胞延长轴伸长。伸长活动会导致原生韧皮部和初生木质部损坏，使之出现缺层。
4、根毛区细胞已是成熟的细胞。根毛由表皮中的毛细胞生成，可有效地增大植物根部的吸收区域。
参考资料来源：百度百科 根
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时间：2022-05-13 04:44
这是根的主要功能，吸收土壤中的水、二氧化碳和无机盐类。植物体内所需要的十大元素——碳、氢、氧、氮、硫、磷、锌、钙、镁、铁，除了一部分由叶和幼嫩的茎自空气中吸收外，大部分都是由根自土壤中取得。植物的根还能在土壤中自动地跟踪肥源和水源。
2．固着和支持功能
高大的乔木能经受风雨的袭击，而不致倒下，主要是因为它具有深入土壤的强大而有力的根系。
3．输导作用
根内的维管组织担负着输导功能。由根吸收的无机营养和水分经过维管组织输送给地上部分，地上部分的有机养料经根的维管组织输送到根的各个部分，供给根生长和生活的需要。
4．合成的功能
根能合成多种氨基酸，运至地上部分，作为形成新细胞的材料。根还能合成烟碱、细胞*素等物质影响地上部分的生长发育。
5．储藏和繁殖功能
萝卜、甜菜、甘薯等植物的根都具有储藏功能。许多植物的根还能产生不定芽，常被用来进行繁殖。
此外，根还具有食用、药用和作工业原料等多种用途。某些乔木或藤本植物的老根，还可被做成根雕工艺品。在自然界中，根还具有固定流砂，保护堤岸和防止水土流失的作用。
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时间：2022-05-13 06:19
根对水分的吸收
根系从
土壤
中吸收水分的最活跃部位，是
根端
的
根毛
区。通常仅由根系的活动而引起的吸水现象，称为主动吸水，而把由地上部分的
蒸腾作用
所产生的吸水
过程
，称被动吸水。
根对
矿质营养
的吸收
根系从土壤中吸收
矿物质
是一个主动的生理过程，它与
水分
的吸收之间，各自保持着相对的
独立性
。
根部
吸收矿质元素最活跃的区域是根冠与
顶端分生组织
，以及根毛发生区。土壤中的各种离子先吸附在根
表面
，然后经能量转换与酶的作用，通过
细胞膜
进入细胞中，再由细胞间的
离子交换
、进入
维管柱
的
木质部
导管
。
根对地上部分生长发育的影响
根系不仅将
植物
的地上部分牢固地固着在土壤中，从土壤吸收大量水分和矿质营养，供给地上部分生长发育的需要，而且根部还能进行一系列有机化合物的合成转化。其中包括有组成
蛋白质
的
氨基酸
，如
谷氨酸
、天门冬氨酸和脯氨酸等；各类植物激素，如吲哚乙酸、细胞*素类，以及少量的乙烯等。根还能从土壤中吸收二氧化碳并固定，借助于特种酶和丙酮酸的作用，转变为苹果酸，然后转运到地上部分，参加
叶子
的
光合作用
。
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时间：2022-05-13 08:10
根 作用
很多听众喜欢学佛、学 法，实际上我们学佛、学 法最主要的是要从根上学。什么是根呢？
根就是人的本性。人的本性一定要善良，这个人学佛才学得好。如果一个人的本性很恶，是学不好佛、学不好法的。佛法的深度和广度，犹如大海一般，浩淼无际。佛 法 无 边，唯佛与佛，方能彻其源底。就是说只有当你学佛菩萨，才知道佛法的深广，当你不学佛法的时候，你就不懂得佛法的深广了。我们说，宇宙分为十法界，而在这些法界中，有很多是圣 人，有些是凡人，有些事情需要我们很严格，有些事情要稀里糊涂的。
我们在人间，有的人一辈子觉得自己很聪明，有的人一辈子觉得自己很愚笨，有的人觉得自己很傻、白活了，有的人精明过头，有的人觉得自己像圣 人一样，其实，这都不过是摄取了佛法中的一部分能量而为之。
在学佛、学 法的过程中，如果学不好，就会很愚昧；如果学得好，就会像圣 人一样，很聪明，但还是会智慧不够。这是因为你只学到佛法的一小部分。要真正地学好佛法，一定要正入，就是要相信正确的佛法，要全身心地投入其中，才能够学到更多更好的东西。犹如大象和蚊虫，一个大，一个小，大象可以在海边喝点水，蚊虫也可以，那么它们谁喝水更多呢？表面上看他们都喝了水，其实，它们所饮水量已经不相同了，然而大海的水是取之不尽、用之不完的。
我们学佛、学 法，可以吸取知识性的、智慧性的东西，可是无边无际的佛法的能量，我们能够吸取多少呢？除非我们本身已经聚足了大海的能量，我们才有可能去吸取无边的海水。否则，只能轻尝其味，未易穷源彻底也。
当一个人不能够理解佛法的时候，只是说学佛很好，它可以帮助我们消灾解难。但是怎么解难、它的根源在哪里？我们要知道源头、最根本的毛病是哪里来的。就像中医讲的一样，治病光治表是没有用的，要寻根、寻源。如果仅仅是头痛医头、脚痛医脚，而不知道头痛、脚痛的起因，就是去做脑电波、CT等，还是不能解决问题。所以，学佛、做人，在于是否学到根本的东西，犹如大象与大海一样，犹如蚊虫与水一样，它们各得饱腹而去，只不过是懂得一点罢了。很多人到东方台观音堂来磕头也是这样的，和台长预约见面后，说自己工作不好，让台长教教他怎样改变现状。台长教他念经，等工作找到后，又不念经了。
大家想想看，这样三天打鱼、两天晒网，工作能好多久呀？人生无常，如果不懂得从根本上解决问题，如果不知道找不到工作的根本原因，如果不知道今生今世为什么吃苦，想想看，能够解决吃苦的毛病吗？能够解决没有工作的问题吗？能够解决父母和孩子感情的矛盾吗？学佛一定要钻进去，要花气力学，要明明白白了解佛法，而不是浅尝辄止。
台长给大家讲一个简单的道理。比如人家给我们端一盆菜来，很好吃，你知道 人家是怎么烧这个菜的吗？放多少油、糖和水，是油炸还是勾芡，烧到什么火候，这是有一套程序的。如果仅仅只知道吃，就好比现在拿到了佛 经，只知道念经，而不知道它的真 实妙用、妙法，不懂得根基，不懂得学佛真正的原理和原因，这样能够彻底了解佛法、能够彻底解决问题吗？佛法乃一切众生的心本具之法，就是说，真正的佛法就是在每个人的心里，真正的佛法就是每个人的本性。
如果一个人能够了解自己的本性，就是了解了佛法。孔子有一句话，“人之初，性本善。”人之初，并不是指我们人还是婴儿的时候，而是指我们的本性在无始劫之前，就是指人的最原始的本性是好的。就像释迦牟尼佛在菩提树下悟出的“众生皆具佛性”一样。
很多听众刚刚开始学佛，可能还不知道什么叫佛性。台长简单地告诉大家，佛性就是人的本性，本性就是人的良心。一个人良心好的话，本性就很善良。如果看见别人受伤了，你没有感觉，如果你敢杀 人放火，那就是已经没有良心了。但并不代 表这个人没本性，只不过是他的本性很肮 脏，他的本性被世俗的东西蒙盖住了。犹如一粒珍珠，被尘沙覆盖，珍珠的本性很难被人看见，呈现在人们面前的只是尘沙而已。
所以，要于众生心外，了无一法之所增益。就是说我们的心要寻找它的本性，除此之外，没有任何方法可以增加心的益处。如果一个人本性不好、良心不好，所做出来的事情不可能有功德。比如说良心好的人，所做的事情总是受到别人的欢迎、喜爱，良心不好的人做出的事情很难得到别人的赞美和认可，很多时候还会被别人认为是有目的、有企 的。只有当我们把本性、众生之心和佛性融合在一起，才不会生到外心。
作为一个学佛的人，每做一件事情前，先用自己的良心问问自己是否可以做这件事，甚至可以想一想，如果观世音菩萨做这件事情，她会怎么做呢？这样的话，你的佛心、你的善良之心就会出来。比如说，在单位碰到了麻烦事，很想去领 导那里说说某位同事的不好，如果这个时候，你有慈悲心，就会原谅那位同事，然而事情就此了结。事实上，总会有人问台长，如果是那个人有错，我不去领 导那里解释一下，领 导对我有误会，我以后的日子怎么过呢？
请记住，这是两种所为。那个人做的事情，他自己造孽了。还有一种所为，他是来要债的，你欠他的债。大家想想看，如果你不到领 导那里去还击的话，也许你不会再有灾 难了。即便领 导对你暂时有看法，时间一长，也会慢慢烟消云散，领 导最终会看出事情的真 相。其实很多事情是不需要解释的。碰到误会，如果不去讲人家的坏话，你们之间的怨结就会结束，因为对方不会再来惹事了。如果你不忍，去还击了，对方可能会给你造成更大的报复和打击，这样的反击会促使你跌入万丈深渊。
做人做事，如果不能够学会忍，烦恼会越来越多。举个例子，碰到因为油污引起的火灾，如果不用专用灭火器灭火，而是用水去浇，火会越来越大。学佛做人也是这个道理，一定要懂得什么是根本。如果没有医治根本，不知道火灾的真 实起因，不知道油不能够用水去灭，就很难把火灾扑灭。人和人之间，朋友和朋友之间，有时会有一些口舌、是非，我们不一定要去弄得水落石出。做人有时要学会沉默，叫“此时无声胜有声”。
有时不讲话，人家并不会把我们当哑巴。话多的人，人家也不会把你当成智者。无论是在单位，还是在家里，话多的人常常被人家看不起。话越多，暴 露的无知越多；真正的智者，话是很少的。大家看看那些大居士、大和尚，话都很少的，往往是别人说了半天，他们就说四个字：“阿弥陀佛。”他们对人间的一切已经看得很透了，他们知道这个世界是假的，还有什么话可说的。
我们所有的起心动念都是在随业受苦。如果我们不能够忍耐，其实，我们就是在造就继续受苦的根源，仍然是迷而未悟，接下来烦恼又来了。很多人不懂佛法道理，当某件事情发生了，总在想办法把它解决掉，但是要想想自己是否有足够的智慧去解决这个问题。中 国有句话，叫“越描越黑”。有些时候做错了事情，最好的办法就是忏悔，不要自作聪明地去解释。事情既然做错了，就说明你不怎么样，如果还在不停地解释，又能得到怎么样的结果呢？
人要有智慧，智慧是常住心中的。经常乱讲话的人，是没有智慧的。嘴巴整天说别人不好的人，会有智慧吗？
如果一个人能够守住自己的嘴巴，不讲别人的不好，才会有智慧德相，也就是智慧生出，相貌也会变。嘴巴经常讲别人不好的人，会被烦恼纠缠，就像乌云遮盖太阳一样，见不到光 明、见不到光亮。
