人类认知历史的跃迁
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发布时间：2023-07-10 05:44
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时间：2024-11-29 07:53
请问人类认识“性”的历史是怎样的
约公元前7世纪，《诗经》中有多处公开描写男女 *** 和两性相悦的 文字。
公元前4世纪希腊医生希波克拉底初步开展了性解剖学的研究，他提 出的“行为一体液”概念可以说是现代的“性行为一激素”概念的前身。 希腊哲学家柏拉图鼓吹精神恋爱，把性与爱分割开来。
希腊思想家亚里士 多德把生殖方式划分为自然发生、无性生殖和有性生殖三种，他认为 *** 是双方机体运行的及时结合和强化，具有改善人的身心状况的作用。他认 为“种子唯一产生自男性，男性的种子决定胚胎的形式”，他描述了* 与副性征的关系及 *** 的作用，他观察到性兴奋时*上提和性 *** 时伴 有 *** 收缩，他还观察到女性 *** 时的 *** 现象。
中国《孟子•告子上》说：“食、色，性也”。 中国人和埃及人都懂得 *** 男孩可以使他们丧失 *** 和性能力，然后 让他们充任宦官。
约公元前3世纪，中国《黄帝内经》的《素问•上古天真论》中对性 生理及生长、发育、衰老的过程已有论述。 约公元前1世纪，拉丁诗人卢克莱修在《物性论》第4卷《几种生活 机能》中论述了遗精、女性 *** 和性 *** 等性生理和性心理现象，强调和 赞美性生活中的共同快乐。
公元前1世纪，中国《礼记》中指出：“饮食男女，人之大欲存焉”。 公元前31年〜公元17年，希腊诗人奥维德的《爱的艺术》中详尽描 述和赞美了各种 *** 。
古罗马诗人留克利希阿斯在其著作中描绘和赞扬 女上位和后人位等，有些民族常视为反常的 *** *** 。 约公元1世纪，中国《汉书•艺文志》中载有“房中八家”，应是秦 汉或更早的性学著作，容成居八家之首。
公元130 ~201年，希腊医生盖伦首创淋病一词，他把性器官和性功能 解释为上帝为人类繁衍有意创造的。 约公元4世纪，中国葛洪著《抱朴子》，内有房中术内容。
印度M。瓦 察亚纳著《卡玛箴言》，向人们传授了大量的性知识，是一部早期的性学 著作，1883年首次译为英文。
人类在认识宇宙的历史中有哪几次重大转折事件
人类宇宙观的历史演变 地心说 希腊时期开始，西方哲学家最先建立的，是以地球为中心的有限宇宙，即“地心说”。
亚里士多德认为地球和月亮属变幻的不完美世界，太阳与众星属不变的完美世界，其实体称为以太，依完美的球体而转动，不同于地球之为水、土、火、气四元素构成。这些星星附在水晶天上，围地球而转。
亚里士多德认为宇宙是有限的，天体是九个大球围地转动，一切转动都有定时，有规律。这有限的时间，不可能附在无限空间中。
他亦认为宇宙只有一个，因为若有多个宇宙，各自有其吸引力的中心，则地上的四大元素即可向不同中心移动，而不须附在地球，可能在众宇宙中乱飞，形成混乱。 到公元前一四零年左右，著名亚历山大学派的天文学家托勒密，综合各方之说，用精密数学与观察配合，算准了一切天体的运动，各行星围 圆心转，附于众星天，围地球而转，解释了其不规则之运动。
“地心说”这有限宇宙观影响了西方及阿拉伯中世纪的天文学一千五百年。 日心说 托密勒的观点是以物理上的经验观察为主，从肉眼看天体，日月众星均围地球而转，然后配合数学架构去解释，是十分合理，亦能解答各种问题，故一千多年来没有人怀疑。
但哥白尼突破托密勒的权。 人类宇宙观的历史演变 地心说 希腊时期开始，西方哲学家最先建立的，是以地球为中心的有限宇宙，即“地心说”。
亚里士多德认为地球和月亮属变幻的不完美世界，太阳与众星属不变的完美世界，其实体称为以太，依完美的球体而转动，不同于地球之为水、土、火、气四元素构成。这些星星附在水晶天上，围地球而转。
亚里士多德认为宇宙是有限的，天体是九个大球围地转动，一切转动都有定时，有规律。这有限的时间，不可能附在无限空间中。
他亦认为宇宙只有一个，因为若有多个宇宙，各自有其吸引力的中心，则地上的四大元素即可向不同中心移动，而不须附在地球，可能在众宇宙中乱飞，形成混乱。 到公元前一四零年左右，著名亚历山大学派的天文学家托勒密，综合各方之说，用精密数学与观察配合，算准了一切天体的运动，各行星围 圆心转，附于众星天，围地球而转，解释了其不规则之运动。
“地心说”这有限宇宙观影响了西方及阿拉伯中世纪的天文学一千五百年。 日心说 托密勒的观点是以物理上的经验观察为主，从肉眼看天体，日月众星均围地球而转，然后配合数学架构去解释，是十分合理，亦能解答各种问题，故一千多年来没有人怀疑。
但哥白尼突破托密勒的权威架构，尝试以数学的理性思维为主，而不从经验观察为主去考虑，则可以采取全新的假设，去解释天体的各种现象。 哥白尼认为数学更接近真理，经验则流转不定，不可全信眼睛所见的。
追寻真理必须从数学入手，数学的标准是越简单越好。依这思路，托密勒的体系太复杂了。
于是哥白尼即着手新的地动假设，经过20年的观测，哥白尼发现唯独太阳的周年变化不明显。这意味着地球和太阳的距离始终没有改变。
如果地球不是宇宙的中心，那么宇宙的中心就是太阳。他立刻想到如果把太阳放在宇宙的中心位置，那么地球就该绕着太阳运行。
之后写下其震动世界的著作：《天体运行论》。 哥白尼在其天体运行论中说：“经过长期与多次的观察，我终发现除了地球自转外，可以考虑行星的运动，并计算出其公转和地球的公转，不单能推出其它行星的现象，而且可以把行星、天球及天体自身的秩序和大小都联系起来”。
哥白尼挑战亚里士多德及托密勒思想，在以数学的原理，高于物理学上的观察，提出的太阳中心假设。因观察所见，明明是地球为中心，太阳是围地球而转，但从数学来设想，则太阳为中心是更合乎几何的模型，完满地解释所有天体的现象及行星的不规则运动。
这是一更合理性的数学模型，但却不合观察所见。此时哥白尼的选择，是以理性高于经验，这亦是西方文化重理性的精神。
坚实的大地是运动的这一点在古代是令人非常难以接受的，而另一方面托勒密的地心说体系可以很好的和当时的观测数据相吻合，因此即使在《天球运行论》出版以后的半个多世纪里，日心说仍然很少受到人们的关注，支持者更是非常稀少。 直到1609年伽利略发明了天文望远镜，并以此发现了一些可以支持日心说的新的天文现象后，日心说才开始引起人们的关注。
这些天文现象主要是指：木卫体系的发现直接说明了地球不是唯一中心，金星满盈的发现也暴露了托勒密体系的错误。 然而，由于哥白尼的日心说所得的数据和托勒密体系的数据都不能与第谷的观测相吻合，因此日心说此时仍不具优势。
直至开普勒以椭圆轨道取代圆形轨道修正了日心说之后，日心说在于地心说的竞争中才取得了真正的胜利。 后来的事实证明，日心说也是不正确的，整个宇宙的中心并不是太阳。
牛顿的机械宇宙论 一*三年牛顿出生。他提出的引力论，解决了长久悬疑的科学问题：众星运转的力量根源。
牛顿把时间、空间看作是同运动着的物质相脱离的东西，提出了所谓绝对时间和绝对空间的概念。用牛顿的话讲：“绝对空间就其本质来说是与外在的任何事物无关， 总是保持原样和静止不动的。”
物理世界中所有的变化都用独立的一。
作者说：“人类的认识史仿佛是纠错的历史,一代一代地纠正着前人
历史一般是由胜利者书写，而前朝的历史由本朝的胜利者书写，如唐太宗之于隋炀帝，要经过许多代，才能还隋炀帝一个清白.放到中国近现代史，更是这样.那么在科学史上，LZ楼主提到的纠错，我认为比较合理的例子是：在化学上人们曾经一度认为原子是最小的粒子，后来发现原子由原子核和核外电子构成，所以认为原子核是最小粒子；后来又发现原子核由质子和中子构成，而质子又可以分为二个上夸克和一个下夸克，现在人们把夸克当作最小的粒子，不过谁也不敢保证，这个夸克的地位在若干年后又会被其他粒子所取代.又比如说达尔文的进化论，起先几乎没有人支持他的理论，而后又被大部分人所接受，更被搬上了初中的教材，现在“进化论”似乎又被“推翻”，很多地方又把进化论撤出教材了.。
人类对宇宙的认识发展史
1881年，美国实验物理学家A.麦克尔逊以高度的准确性测量了光沿着不同方向传播的速度数值。
为了探测预想中的微小差别，A.麦克尔逊使用了非常精确的实验设备，他的实验精确性很高，他测量出来的速度差别比预想中的差别要小得多。A.麦克尔逊的实验，以后在不同的条件下又作过多次。
他的实验得到了出乎预料的结果。在一个运动着的参照系里，光的传播情形同我们在前面推想的恰恰相反。
A.麦克尔逊发现，在地球上，光向任何方向传播，其速度都时相同的、不变的。在这一意义上，光的传播使我们联想到子弹的飞行。
前面我们曾经设想，在一列运动中的火车上，子弹运动同火车的运动无关。同车厢相对而言，子弹向任何方向运动，其前进速度是相同的。
于是，A.麦克尔逊的实验证明：同我们的推想恰恰相反，光的传播同运动的相对性原理并不矛盾，而是完全符 合运动的相对性原理。这也就是说，我们在前面“运动的相对性原理会被动摇吗”一节中所作的推理是完全错误的。
相对论的研究对象是超越我们日常经验的高速运动世界和广阔的宇宙，这是我们难以理解相对论的主要原因。 自相对论诞生之日起，它所带来的时空观*就极大地拓展了人类对宇宙的理解。
从相对论中，人们发现了时间旅行的奥秘、原子裂变的巨大能量、宇宙的起源和终结、黑洞和暗能量等奇妙现象。几乎宇宙所有的奥秘都隐藏在相对论那几行简单的公式中。
狭义相对论证明高速旅行会使时间变慢，假定将来的某个时候，人们已解决了所有的技术难题，能够制造一艘以亚光速飞行的宇宙飞船，一定意义上的时间旅行就变成可能了。如果飞船以亚光速从地球出发向遥远的星系飞去，来回的旅程仅仅几年（按飞船上的时间），但在此期间地球上却已过去了几千年，一切都发生了天翻地覆的变化。
如果人类文明依然还存在的话，那又会是一个什么新的模样呢？ 广义相对论表明，时空可以不是平坦的，而是弯曲的。我们可以在地球与宇宙遥远的地方这两点之间凿出一个虫洞，然后用某种“奇异物质”把洞口撑开，使之成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道，让我们在瞬间到达遥远的彼岸。
然后当我们返回时，虫洞的奇异性质让我们年轻了很多。 广义相对论判定足够的质量能改变和扭曲时空，数学家法兰克•提普勒据此设想了把时空卷起来的时间旅行方法。
他认为，如果太空中的一个巨大物体以一半光速旋转，时空便会扭曲折回。因此，只要将来有人制造一个巨大的圆筒，它的长约为直径的10倍，然后使圆筒以15万公里/秒的速度旋转，便会使圆筒*附近产生一个扭曲折回的时空。
要将这圆筒当时间机器使用，宇宙飞船一定要开到圆筒的中心沿圆筒内壁盘旋飞行：逆圆筒旋转的方向航行是驶入过去，顺圆筒旋转的方向航行是驶入未来，每盘旋一周都使宇宙飞船更深入过去或未来一些。时间旅行者到达了目的时间，便将飞船驶离圆筒。
有一件必须明了的事是，正像所有理论上的时间机器一样，就是驶向过去无论怎样也不能到达比制成圆筒更早的时间。 时间旅行是一个极具幻想色彩、也极具魅力的话题，长期以来，科学家们提出的方案一个又一个，时间旅行可能遇到的问题也被热烈讨论着。
总有一天，相对论迷人的光芒会照耀着我们开始真正的时间旅行。 原子裂变 1905年11月，爱因斯坦同样在德国《物理学纪事》杂志上发表了关于狭义相对论的第二篇文章：《物体的惯性同它所包含的能量有关吗？》，这是一篇短文，在这篇论文中，他提出一个物体的质量并不是恒定不变的，而是随着运动速度的增加而增加。
这就是运动中物体的“质增效应”。 现在我们想象我们在推一辆小板车，板车很轻，上面什么东西也没有。
假设这是一辆在真空中的“理想”板车，没有任何摩擦力、也没有任何阻力，因此，只要我们持续地推它，它的速度就越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了钢铁，然后好像是装着一座喜马拉雅山、再然后好像是装着一个地球、一个太阳系、一个银河系……当小板车接近光速时，好像整个宇宙都装在它上面——它的质量达到无穷大。这时，你无论施加多大力，无论推多长时间，它都不可能运动得再快一些。
由此可见，光子既然以光速传播，它的静止质量就必须等于零，否则它的运动质量就会无穷大。 当物体运动接近光速时，我们不断地对物体施加外力，供给能量，可物体速度的增加越来越困难，我们施加的能量去哪儿了呢？其实能量并没有消失，而是转化为了质量。
这就是说，物体质量的增加与动能增加有着密切联系，或者说物体的质量与能量之间有着密切联系。爱因斯坦在说明这种联系的过程中，提出了著名的质能关系式：E=mc2. 能量等于质量乘以光速的平方，即使是在不甚关心其实用价值的纯理论型的物理学家看来也是惊心动魄的，而在绝大多数人眼里，能量等于质量乘以光速的平方，即能量是质量的9万亿倍，是多么诱人的前景呀！指甲盖般大小的物质的质量如果完全消失，其释放的能量是用以万吨煤炭来计算的。
遗憾的是，没人能随便减少质量，譬如一块石头，我们尽可以用锤子砸成小块，然后碾成碎末，可是当你仔细地收。
人类认识宇宙的演变
如果是简单说，不从百度上面直接粘贴下来的话，就是：
首先，是“天圆地方”说，人类认为天是半圆形，地是方形，天把地覆盖。
然后，是“地心说”人类认为地球位于宇宙中心，太阳、其他行星及恒星都围绕地球运动。
然后，是“日心说”人类认为太阳位于宇宙中心，其他天体围绕太阳运动。
随后，人类发现了许多和太阳类似的恒星组成了一个扁平装天体，银河系发现了。刚刚发现银河系时，人类认为太阳位于银河系中心，后来人类发现太阳不处于银河系中心，日心说被推翻。
再后来，人类在银河系外发现了若干类似于银河系的星系。将其通称为河外星系，宇宙正是由无数星系构成。
呵，终于打完了。
人类对宇宙的认识发展史具体的说明哪一年有什么具体
1881年，美国实验物理学家A.麦克尔逊以高度的准确性测量了光沿着不同方向传播的速度数值.为了探测预想中的微小差别，A.麦克尔逊使用了非常精确的实验设备，他的实验精确性很高，他测量出来的速度差别比预想中的差别要小得多.A.麦克尔逊的实验，以后在不同的条件下又作过多次.他的实验得到了出乎预料的结果.在一个运动着的参照系里，光的传播情形同我们在前面推想的恰恰相反.A.麦克尔逊发现，在地球上，光向任何方向传播，其速度都时相同的、不变的.在这一意义上，光的传播使我们联想到子弹的飞行.前面我们曾经设想，在一列运动中的火车上，子弹运动同火车的运动无关.同车厢相对而言，子弹向任何方向运动，其前进速度是相同的. 于是，A.麦克尔逊的实验证明：同我们的推想恰恰相反，光的传播同运动的相对性原理并不矛盾，而是完全符 合运动的相对性原理.这也就是说，我们在前面“运动的相对性原理会被动摇吗”一节中所作的推理是完全错误的. 相对论的研究对象是超越我们日常经验的高速运动世界和广阔的宇宙，这是我们难以理解相对论的主要原因. 自相对论诞生之日起，它所带来的时空观*就极大地拓展了人类对宇宙的理解.从相对论中，人们发现了时间旅行的奥秘、原子裂变的巨大能量、宇宙的起源和终结、黑洞和暗能量等奇妙现象.几乎宇宙所有的奥秘都隐藏在相对论那几行简单的公式中. 狭义相对论证明高速旅行会使时间变慢，假定将来的某个时候，人们已解决了所有的技术难题，能够制造一艘以亚光速飞行的宇宙飞船，一定意义上的时间旅行就变成可能了.如果飞船以亚光速从地球出发向遥远的星系飞去，来回的旅程仅仅几年（按飞船上的时间），但在此期间地球上却已过去了几千年，一切都发生了天翻地覆的变化.如果人类文明依然还存在的话，那又会是一个什么新的模样呢？ 广义相对论表明，时空可以不是平坦的，而是弯曲的.我们可以在地球与宇宙遥远的地方这两点之间凿出一个虫洞，然后用某种“奇异物质”把洞口撑开，使之成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道，让我们在瞬间到达遥远的彼岸.然后当我们返回时，虫洞的奇异性质让我们年轻了很多. 广义相对论判定足够的质量能改变和扭曲时空，数学家法兰克•提普勒据此设想了把时空卷起来的时间旅行方法.他认为，如果太空中的一个巨大物体以一半光速旋转，时空便会扭曲折回.因此，只要将来有人制造一个巨大的圆筒，它的长约为直径的10倍，然后使圆筒以15万公里/秒的速度旋转，便会使圆筒*附近产生一个扭曲折回的时空. 要将这圆筒当时间机器使用，宇宙飞船一定要开到圆筒的中心沿圆筒内壁盘旋飞行：逆圆筒旋转的方向航行是驶入过去，顺圆筒旋转的方向航行是驶入未来，每盘旋一周都使宇宙飞船更深入过去或未来一些.时间旅行者到达了目的时间，便将飞船驶离圆筒.有一件必须明了的事是，正像所有理论上的时间机器一样，就是驶向过去无论怎样也不能到达比制成圆筒更早的时间. 时间旅行是一个极具幻想色彩、也极具魅力的话题，长期以来，科学家们提出的方案一个又一个，时间旅行可能遇到的问题也被热烈讨论着.总有一天，相对论迷人的光芒会照耀着我们开始真正的时间旅行. 原子裂变 1905年11月，爱因斯坦同样在德国《物理学纪事》杂志上发表了关于狭义相对论的第二篇文章：《物体的惯性同它所包含的能量有关吗？》，这是一篇短文，在这篇论文中，他提出一个物体的质量并不是恒定不变的，而是随着运动速度的增加而增加.这就是运动中物体的“质增效应”. 现在我们想象我们在推一辆小板车，板车很轻，上面什么东西也没有.假设这是一辆在真空中的“理想”板车，没有任何摩擦力、也没有任何阻力，因此，只要我们持续地推它，它的速度就越来越快，但随着时间的推移，它的质量也越来越大，起初像车上堆满了钢铁，然后好像是装着一座喜马拉雅山、再然后好像是装着一个地球、一个太阳系、一个银河系……当小板车接近光速时，好像整个宇宙都装在它上面——它的质量达到无穷大.这时，你无论施加多大力，无论推多长时间，它都不可能运动得再快一些. 由此可见，光子既然以光速传播，它的静止质量就必须等于零，否则它的运动质量就会无穷大. 当物体运动接近光速时，我们不断地对物体施加外力，供给能量，可物体速度的增加越来越困难，我们施加的能量去哪儿了呢？其实能量并没有消失，而是转化为了质量.这就是说，物体质量的增加与动能增加有着密切联系，或者说物体的质量与能量之间有着密切联系.爱因斯坦在说明这种联系的过程中，提出了著名的质能关系式：E=mc2. 能量等于质量乘以光速的平方，即使是在不甚关心其实用价值的纯理论型的物理学家看来也是惊心动魄的，而在绝大多数人眼里，能量等于质量乘以光速的平方，即能量是质量的9万亿倍，是多么诱人的前景呀！指甲盖般大小的物质的质量如果完全消失，其释放的能量是用以万吨煤炭来计算的. 遗憾的是，没人能随便减少质量，譬如一块石头，我们尽可以用锤子砸成小块，然后碾成碎末，可是当你仔细地收集这些碎末后就会发现它的质量并未变化. 但是，十几年后的。
人们认识宇宙经历了哪些历程
人类认识宇宙的过程
人类正确认识宇宙以及地球在宇宙中的地位经历了漫长的过程，这一过程与历史上许多著名学者的辛勤劳动--细致的观测和深入的理论研究--是密切不可分的。
地心说：地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。
亚里多德、托勒密： 公元前4世纪，古希腊哲学家亚里士多德就已提出了"地心说"。公元140年，古希腊天文学家托勒密发表了他的巨著《天文学大成》，在总结前人工作的基础上系统地确立了地心说。地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。地心说承认地球是“球形”的，并把行星从恒星中区别出来，着眼于探索和揭示行星的运动规律，这标志着人类对宇宙认识的一大进步。地心说最重要的成就是运用数学计算行星的运行，托勒密还第一次提出“运行轨道”的概念，设计出了一个模型。按照这个模型，人们能够对行星的运动进行定量计算，推测行星所在的位置，这是一个了不起的创造。在一定时期里，依据这个模型可以在一定程度上正确地预测天象，根据这一学说，球形居于宇宙中心，静止不动，其他天体都绕着地球转动。这一学说从表面上解释了日月星辰每天东升西落、周而复始的现象，又符合上帝创造人类、地球必然在宇宙中居有至高无上地位的宗教教义。
日心说：太阳并不位于宇宙中心，日心说把宇宙的中心从地球挪向太阳，这看上去似乎很简单，实际上却是一项非凡的创举。
哥白尼：1543年，波兰天文学家哥白尼在临终时发表了一部具有历史意义的著作--《天体运行论》，完整地提出了“日心说”理论。这个理论体系认为，太阳是行星系统的中心，一切行星都绕太阳旋转。地球也是一颗行星，它上面像陀螺一样自转，一面又和其他行星一样围绕太阳转动。哥白尼依据大量精确的观测材料，运用当时正在发展中的三角学的成就，分析了行星、太阳、地球之间的关系，计算了行星轨道的相对大小和倾角等，“安排”出一个比较和谐而有秩序的太阳系。这比起已经加到80余个圈的地心说，不仅在结构上优美和谐得多，而且计算简单。更重要的是，哥白尼的计算与实际观测资料能更好地吻合。因此，日心说最终代替了地心说。
银河系：银河系是否已经包括了宇宙的全部内容呢？
赫歇尔尝试确定银河系结构之前，人们就已观测到天空中除恒星外还存在着一些暗弱而又模糊的云雾状天体，取名为"星云"。1750年赖特天才地猜想，这类星云中有一些可能是同银河系相似的巨大恒星系统。1755年德国人康德首次明确提出在银河系外的宇宙空间中存在着无数个类似的天体系统，称为河外星系。可是当时人们对星云的精细结构缺乏了解，更不知道它们的距离，无从妄下断语。20世纪初，美国威尔逊山天文台建成了当时世界上最大口径的2.5米天文望远镜。1923年10月6日，美国天文学家哈勃利用这台望远镜拍摄了仙女星云的照片，照片上星云的外缘已被分解成一颗颗恒星。哈勃从中发现了多颗这类变星。利用这些造父变星，哈勃推算出仙女星云的距离为225万光年，远远超出银河系范围。河外星系的存在最终得以确认，仙女星云应该更名为仙女星系。赫歇尔的工作把人们的视野扩大到银河系，而哈勃的发现又进一步把人们从恒星世界带入星系世界，人类对宇宙的认识又大大地跨进了一步。我们的地球在宇宙之中毫无特殊之处可言，地球不是上帝刻意安排的，人类自然也不是上帝创造的。不过，就是在这样一颗行星上，人类演出了光辉灿烂的文明史，并最终正确地认识了宇宙的概貌。
