求一篇400字的文化苦旅的读后感。

发布网友发布时间：2022-04-24 17:45

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热心网友时间：2022-06-09 06:04

读《文化苦旅》有感从文化大家的园地里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样新鲜的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不准确的记忆写下来，不知能否对读书养气有所禆益。
　　读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变*人心中的故乡。”
　　我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
　　我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人﹑历史﹑自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。
　　譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄孙而骄傲……这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的国精神与浪漫诗篇。免费公文网版权所有
　　又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。
　　大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
　　《文化苦旅》这本书，犹如一片巨大的花园，作为一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一点点的花粉。这是要请喜欢赏花的读者们原谅的。

热心网友时间：2022-06-09 07:22

读完《文化苦旅》，闭一闭眼睛，平一平心跳，使自己的心灵完全从激愤抑或冲动的阅读情绪中退出来，回归于历史的冷漠和理性的严峻。尽管如此，耳畔却仍在萦绕一种挥之翻开《文化苦旅》，这样的叹息便不绝于耳不去的叹息声——那是余秋雨先生凭吊古代文化时发出的一种人文和历史的双重叹息。这样的文章，既有对人文精神衰落的无奈悲慨又有对人类文明消陨与湮灭的哀惋喟叹。而打动读者心灵的地方也往往就是这样一些字里行间洋溢着的对历史、对文化的一种人性化人文化的深刻思考。也正因为如此，唯有余秋雨先生才能惊世骇俗地指出，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰！长城的文明是一座僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。长城摆出一副老资格等待人们的修缮，都江堰却“卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫不所求的乡间母亲，只知贡献”（《都江堰》）。作者就用这种平和的恬淡的淳朴的文字风格包裹着思想的灵性色彩与和理性光芒。于是，我们读着《文化苦旅》，感受着文化的同时就更多的感悟到一个民族在历史的苍桑与寥落中薪火相传下来的一种文化积淀与精神意脉，也就感悟到了支撑着一个民族得以存活并发展下来的固有的独特的血肉相连着的一种历史与文化相携相融的民族的精粹与灵魂。余秋雨先生曾固执的认为，中国文化的真实步履就栖落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。面对着莽莽苍苍默然无语的大地，“只要来一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出……每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端地感动，无端的喟叹。……文人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐出千年。结果，就在这看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了……”（《文化苦旅·自序》）。因此，《文化苦旅》在向我们传递这样一种人、历史、自然浑沌地交融在一起的中国文化的感受时，就不能不浸透作者以特有的“悟性”、“感动”与“喟叹”融铸而成的那种人文与历史的双重叹息。

热心网友时间：2022-06-09 08:56

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真曾闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。
本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的*，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国绚烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤的挽回，总痛心的活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。
抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。
走进余秋雨，走进《文化苦旅》。