五山送火的简介
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发布时间：2023-07-12 04:16
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时间：2024-01-18 03:49
日期： 8月16日晚上8点开始
大文字的“大”字，横为80米，撇为160米，捺为120米。总共在75个地点设置火堆，堆起松木柴禾或松叶，在晚上8点一齐点火。点火时间各山均约30分钟（时间段略有不同）。相传，在这天晚上把大文字的火光倒映到酒杯或水盆里，饮下里面的酒或水，可以免生疾病，而且，烧剩下的炭还可以去灾避邪。 祭礼的当日夜晚，在五座山（大文字形，妙法形，船形，左大文字形，鸟居形）上同时点燃篝火。我们无论在京都市的任何地方，都能够很清楚地看到这幅壮观的景色。划破夜空，熊熊燃烧的火光，不能不说是京都夏日之夜的一首美丽的诗。
概要
京都有名的传统行事。和葵祭・祇园祭・时代祭并称京都四大行事。
毎年8月16日在五山生火，将称作精灵的死者之灵送到另一个世界。
“大文字”（京都市左京区净土寺・大文字山(如意岳)。20时00分点火）
“妙法”（京都市左京区松崎・西山及东山。20时10分点火）
“船形”（京都市北区西贺茂・船山。20时15分点火）
“左大文字”（京都市北区大北山・左大文字山。20时15分点火）
“鸟居形”（京都市右京区嵯峨鸟居本・曼陀罗山。20时20分点火）
各山 所在地：京都市左京区净土寺七回町
山名：大文字山。也称作如意岳、如意岳。
火床：75所
大小：一画80m（45间・19床）、二画160m（88间・29床）、三画120m（68间・27床）
保存会：净土院之檀家世袭。
登山口以送火时也使用的银阁寺北侧的路线为主。
太平洋战争中，1943年到1945年因灯火管制，所以送火中止。终战翌年，1946年送火再开。 所在地：（妙）京都市左京区松崎西山、（法）京都市左京区松崎东山
山名：（妙）西山（135m）、（法）东山（186m）。西山也称作万灯笼山、东山也称作大黑天山。二山也合称妙法山。
火床：（妙）103所、（法）63所
大小：（妙）最大100m弱、（法）最大80m弱
保存会：涌泉寺之檀家世袭。
二山二字，但是视为一山一字。 所在地：京都市北区西贺茂船山
山名：船山。也称作万灯笼山・西贺茂山・妙见山。
火床：79所
大小：纵约130m、横约200m
保存会：西方寺之檀家世袭。
船形也写作舟形，起源自承和14年（847年），西方寺的开祖・慈觉大师圆仁遭遇暴风雨之时，念“南无阿弥陀佛”的名号，最后平安无事返回日本。 所在地：京都市北区大北山镜石町
山名：大文字山。也称作大北山・左大文字山。
火床：53所
大小：一画48m、二画68m、三画59m
保存会：法音寺之檀家世袭。
1658年的‘洛阳名所集’中无记载，但是记载在1673年～1681年的‘山城四季物语’中，所以可能始于此期间。 所在地：京都市右京区嵯峨鸟居本一华表町
山名：曼荼罗山。也称作仙翁寺山・万灯笼山。
火床：108所
大小：纵76m、横72m
保存会：和其他山不同，无寺之檀家世袭，由有志负责
起源・历史
在山上的字迹点火，据说起源于平安时代或江户时代，无定说。根据‘雍州府志’，作为盂兰盆会或施饿鬼的行事而举行，在‘花洛细见图’也介绍此为“盂兰盆会的魂祭”，所以江户时代前期到中期之前有盂兰盆会的特性。
在《名侦探柯南》的剧场版【迷宫的十字路】里，最后的片尾曲【time after time】里就全程记录了左大文字点燃的过程。
各山的最佳观赏地点是：“大文字”贺茂川（鸭川）河堤；“妙”北山通（NOTRE DAME女学院附近）；“法”高野川河堤（高野桥北）；“左大文字”西大路通（西院～金阁寺）；“船形”北大通（从北山桥往西北）；“鸟居形”松尾桥、广泽之池。从船冈山公园的山顶（免费）上可以清晰地看到除“鸟居形”以外的所有各山篝火文字。 “大文字五山送火”是8月16日在环绕京都盆地的群山的半山腰上，用篝火（警护或打鱼时为照亮周围点起的火）描绘出巨大文字的活动，是京都夏天的一道风景线。其中，大文字山的“大”字篝火、松崎西山与东山的“妙”字与“法”字篝火等都很有名。关于起源有很多种说法，较为普遍的说法认为它是盂兰盆节（迎接祖先魂灵回归故里的活动）的送火（为了送走祖先的魂灵在门前焚烧篝火）活动。
除了上面提到的三处，周围的各山也在同一时刻点燃篝火，其中包括金阁寺大北山的左大文字山上的“大”字篝火、西加茂的船山上的“船形”篝火以及嵯峨的曼陀罗山上的“鸟居”形（“鸟居”是立在神社入口处的门）篝火，以上这些合起来构成“大文字五山送火”。
