发布网友 发布时间:2023-07-12 11:59
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热心网友 时间:2024-11-25 13:20
首先,我觉得这是一个非常值得讨论的的话题。对于汉献帝这个人在三国时期,确实是一个名副其实的傀儡皇帝。热心网友 时间:2024-11-25 13:20
应当说,刘协在被曹操“奉天子以讨不臣”之前,他的命运基本上就已经注定了,剩下的就是谁来做曹操而已。
在讨论刘协之前,我们需要达成一个共识,皇帝的权力来源于何处?作为一个手无缚鸡之力的孩童,如何能够击倒手握重兵的将军?明了了这个,才能知晓刘协们要如何努力才有可能击倒曹操们。
皇帝的权力来源于名教,来源于秩序,来源于被宫城宦官营造出来的神秘感。汉武帝之所以选择儒家作为显学,在于它提供了一套皇帝治理国家的合理性理论,这个理论和国家秩序结合在一起,就是皇帝的权利。再有,在皇权天授的理念下,深宫中的皇帝是神秘的,而这个神秘的人又具有对任何个人的决定权,这就能衍生出恐惧感和敬畏感。在国家秩序的大旗下,在深宫中的皇帝能用一张纸、一句话就能够决定一群人的利益乃至生死,这就是皇权的力量。
皇帝的权力来源于利益授权;按照儒家的观点,天下所有的事务都归皇帝所有,这个所有权是天授,不容置疑。皇帝用官位,换取精英的支持(知识分子或武士);而官位在我国历来都可以很轻易的换到等值的利益。学成文武艺,货卖帝王家,说的就是这个道理。
皇帝的权力来源于国家恐怖机关的威吓,在换取精英的支持后,国家的武力机关是捍卫这一秩序的重要部门,他保障了皇帝权利的执行力度和权威性以及唯一性。
以上这三点,我们的刘协一样都没有。在刘协的父亲灵帝在位时,汉帝国就已经风雨飘摇了,黄巾起义撼动了帝国的根基,这场席卷全国的*让帝国的郡县失去了秩序,在很多地方法制败坏,政令不畅;原本就势力强大的世家大族取代*成为基层秩序的建立者和守护者,*和地方逐渐脱钩;这甚至不是灵帝的问题,是东汉几百年的积弊。
到了灵帝驾崩、少帝、献帝分别临朝的那几年,先是宦官矫太后诏杀掉了大将军何进,后是袁绍等矫诏杀光了宦官,接着董卓胁迫太后废少帝立献帝;董卓把持的*和关东集团的混战让*和地方彻底决裂。董卓死后的一段时间内,关东诸侯没人管长安发生了什么,大家就像没有*一样,割据正式形成。统一的秩序不在,没有这个,皇帝不过是个十多岁的孩童罢了。
从长安逃出的刘协甚至连粮食都没有,面对着天下割据的事实,他又能拿什么来换取臣子们的效忠呢?而且恒、灵二帝时期的两次党锢之祸,让天下“清流”对帝国失去信心,对刘姓皇帝缺乏好感。清流有时候虽然误国,对于落难的皇帝却是雪中送炭。在相当长的一段时间内,愿意来勤王的清流,有影响的不过孔融而已。
知识分子不待见,也就只能武力统一这一途了。原本帝国常备的部队为卫戍宫城的南军和拱卫京师的北军,以及灵帝时期新建的宦官领导的西军,算是皇帝直属部队。这三只当时最强大的武装力量,在董卓与关东、李傕与郭汜相争中损失殆尽。东进过程中保护献帝的仅仅是董承领导的部分西凉军队和杨奉、韩暹手下的前白波贼余党。在曹操面前先后轻松的被解除兵权,没有兵权的皇帝,也不过是个被关起来的二十几岁的宅男罢了。
热心网友 时间:2024-11-25 13:21
首先要对曹操的(绝对的信任)绝对信任,然后册封曹操的女儿为皇后,生子立为太子!赐曹操刘姓封真魏王加九锡赐一等王爵世袭制,在拜为相父!昭告天下!没事多跟曹丕曹氏集团搞好关系,多上上战场!曹操说的话要绝对服从,也要有自己的主见,曹操对待比他聪明的人,或者对他有利的人毕竟还是很恭敬的!还有,比如曹操在前方打仗自己则在后方做好后勤保障工作抚民安国,很多国事,大事都要与其商量,毕竟三个势力只有曹操最强,而且自己还身在曹营,只有曹操才能帮助他一统天下!然后再曹操回来的时候给他弄些美女,人妻。投其所好!对内。这样韬光养晦!对外封刘备为汉灵王,命其回京述职,交出兵权,要不然师出就有名了!封孙权为淮南侯,封张昭为荆州刺使领荆州牧,统领荆州九郡!若孙权不同意,又可师出有名了!就这样消耗他们让他们忠则天下归心,都能善终!不忠都会不得善终!自此结束纷争汉朝重掌江山热心网友 时间:2024-11-25 13:21
曹操高明之处就在于把自己和汉献帝绑定了,你剥削了曹操的权利,马上全国又会成为天下群雄纷争的局面,国家再次动荡。之后国家再次陷入末年开端的局面。所以曹操的存在绝对不是没有价值的,而且不要被三国演义所误导。正史之中,汉献帝还是有皇帝实权的。