为什么道教的宫殿都要称为道观,这个观是什么意思
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发布时间：2022-04-24 13:38
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时间：2023-10-14 17:56
（）道教于命价值看
道教认"道"宇宙本源"道""?""?"万物神仙由各自同"?"所化阴阳五行、精气神组形体命质性实空幻认能现世界件乐事--难；认死亡才怕痛苦 所道教理论强调"仙道贵量度"思想信"命由定"相信"我命我属"命存亡寿命短决定于自我取决于命鼓励屈服于命要循道*性命争取仙、与道合道教提系列道功道术服食、行气、吐纳、导引、守、外丹、内丹及斋醮、符篆、守庚申等等道教乐、贵追求仙根本教义道教根本观观,反映道教悦恶死命价值高度重视由知道教非重视命价值宗教 （二）道教于类价值看
类宇宙位何价值?于宇宙位看太强调卓越位说："故道亦域四居其焉"认宇宙四且高于万物道教通神、、鬼宇宙命系统显示宇宙位道教认宇宙空间由庭、仙境、间府构神居于至高位间鬼入鬼魂间位道教劝行善提倡"凭行便作种种阴功"劝诫"诸恶莫作众善奉行"同主张修道行善积德认功*则神仙冀道教明确强调"万物贵"认万物灵通修道便仙
总宇宙定位价值 (三)道教格价值看
格价值问题道教群体发崇尚同、类平等、平共处道教所理想社平、争、平等、自由没压迫没剥削劳难共济福同享都能安居乐业竟其极公平极平同社早期道教经典《太平经》讲清楚该经所"太平"命名其目于实现理想"太平"世界于道教所崇尚类平等、平共处施于社与间没血统种族与位卑贱别着积极意义道教观疑伟
道教所理想际关系"齐同慈异骨亲""齐同慈"即于物我彼我同等慈"物我兼容"道教认宇宙、、及万物皆由道所化故道教主张杀"异骨亲"即于并血缘关系视同血亲做"异骨亲"道教要求咸行香杀害嫉妒淫盗贪欲、憎自言华绮口恶声则"安民丰"、"欣乐太平"道教太()三宝(慈、俭、先)"慈"作处理际关系基本原则
总言于社价值问题道教崇尚众平等提倡慈善 （四）道教于理想价值看
理想即奋斗目标理想价值指奋斗目标高价值道教所与其宗教亦自理想境与追求道教所主张追求理想境双重第世俗、现实世界按照道教教义建立平、争、平等、自由太平社道教早期经典《平经》处描写种理想社面貌世道教徒实践项"太平"教义即世作面表现利世、济"利世济"便道教徒世面奋斗目标道教所追求另种理想境"仙境""竞争"、"骄忌"、"媒聘"、"耕嫁"、"织衣"、"病死"整相携歌唱自由自非快乐通*道仙便仙境仙"道仙"便道教徒世面奋斗目标要达目标要*道功道术性命双修安神固形道教所行道术存思、胎息、外丹、内丹、吐纳、服气、辟谷、斋醮等等其内丹所行道术调理想*
华自黄帝问"道"于广(太君所化)并修道始数千或潜岩或茅庵或庐舍或住宫观恪守精研苦志*者胜举
古往今渴望追求健康寿道仙意义讲道教论其形态发何种改变精华?养?伴随类永远存并永远造福于类 二道教待社处世态度基本原则道教观重要内容些均源于太《道德经》面择要介绍 ()自
一．自《》提"自"观念解释"道""德"道性自应"道"行并"自"作待社处世态度基本原则《》二十五章说："道道自"意即道万物及程都应"自"所谓"自"自自《》五十章说："道尊德贵夫莫命自"认宇宙切都自应顺其本自意作
我听"顺乎自"或"顺其自""顺应自"源于《》思想道教徒遵循道祖顺乎自教诲行并作处世准则
二．《道德经》三十七章说："道"认"道"产字宙万物本体产程看自没任何外强加力量所说"道"""；其产万物结看切都由"道"所说"道"""
圣所著力刻划理想格形态其格要素便圣(外圣争圣慈善待圣主重静弃轻躁)《道德经》反复阐述圣格基本特点："圣处事行言教万物作焉辞弗弗持功弗居""圣云：我民白化我静民静我事民自富我欲自朴""圣恃功处其欲见贤"些都表明"道自"、"道"特性鲜明体现圣格
值指圣""种手段其目仍于""二者统表现""圣""失意义
总""要求"道"顺应自随意妄 (二)柔弱争
一．"柔弱"太主张态度《道德经》位细曾作统计：除"柔弱"二字三篇章五处连用外"柔"字六章节现六"弱"字五章节共现五"聃贵柔"说；《汉书艺文志?诸略》认观"清虚自守卑弱自持"
认自界新物总柔弱柔弱新 物充满机充满力所"柔弱"""自则教守柔处弱保持种虚静状态认种懦弱表现其实主张守柔处弱并守柔守柔处弱处弱"柔弱"胜"刚强"太水例证实"柔弱胜刚强"道理说"柔弱莫于水攻坚强者莫能胜其易"(七十八章)若明理则做"鸡蛋碰石"蠢事"退进柔克刚"
道教十崇尚"柔弱"《君二十七戒》"行行柔弱行守雌勿先"三行；《道教五戒十善》"忍性容非"十善；《君崇百药》"体弱性柔"药相反道教"刚强"戒《化胡绎十二戒》说"戒勿刚强自屈折强者必先摧刚者必先屈"《君说百病》认"力胜""语欲胜"都病
总"柔弱"道教立身处世种态度种贵观
二."争"与""所刻划圣格要素《》处提"争"第七章说："圣其身身先外其身身存"第二十章说："圣抱式自
见故明自故彰自伐故功自矜故"第六十六章说："圣处民重处前民害"第七十二章说："圣自知自见自自贵"圣具争德反能够获"莫能与争"效圣争包括争物质享受故《》说："圣甚、奢、泰""圣欲欲木贵难货""圣积"
值指道教所讲求"争"并束手徒置万事所作与世争俗世功名利禄、荣华富贵等于合乎道自运行则事则要尽力行彰显"理"例：道教相信通*(修道)仅精神升华理命亦久视所打破定律改变则战胜困难与情命运相抗争并提"我命由我属"口号道教"争"道教"争"除便"争"做功德
总言教"争"要求处世要顺乎理强求"争"道教种态度种崇高观
外虚怀若谷、至公私、等等难详述
道教观涉及面广博精深仅主要内容作介绍通道教观我看道教热命热热平热众宗
