秦始皇统一血的代价22战共毙敌181万
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发布时间：2023-07-06 19:31
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时间：2024-12-02 18:10
秦国孝的时候，在法家思想的指导下，从农业和战争两个方面革新内政，在中国争霸。经过几代君主的努力，最终以武力统一了中国。在合并的过程中，砍头是常见的现象。秦汉时期，一致认为秦国是一个崇尚欺骗的虎狼之国。吕仲廉更明确地提出，秦国是一个弃礼义而立先的国家。清代历史学家生对秦国斩首现象做过一些研究，统计出秦国有记载的斩首次数为166.8万次。他认为“有那么多没有历史知识的人，有那么多自古以来就杀人的人，没有那种没有秦之道的人”。王老师认为秦国砍头的人数大约有170万。学者的统计略有不同。本文试图考察秦国的斩首现象。
前工业化时代，由于生产力水平低下，人口规模决定了一个国家的开放程度，掠夺人口是战争的目的之一。军队是一个国家人口的精华。在古代战争中，打败敌人，把战俘变成自己的军队和奴隶是一种常见的做法。秦国一反惯例，采用军功爵制，以斩首的数量为标准来调动士气，衡量战功，获取财富，使阿沁国成为高效的斩首机器，加速了吞并六国的进程。
一，秦国砍头的原因
为什么战国七雄中只有秦提倡砍头，可以从三个方面来理解：强烈的皇权意识、军阶制度和的民风。
首先，秦朝的君主有着强烈的帝王意识。秦国位于中国西部的落后地区，西周末年畜牧业仍是其主要的经济活动。游牧文明崇尚武力，所以秦国武士众多，马匹是重要的战略资源。商周王室积极利用秦国的优势巩固自己的统治。早在舜的时候，秦朝的祖先就负责为舜训练鸟兽。三朝时，至少有七人以其才干和马匹为商周王室效力。秦人作为家臣，很难参与到商周贵族社会生活的核心层面，对礼乐仪式和文物充满了神秘感和向往。他们向往文明，却只实现了礼乐文明的外在形式。
因为秦人主要是为皇室提供娱乐和军事服务，所以秦人无法理解权力地位需要品德和功德的积累。王、因护送有功而获得诸侯地位，由家臣升至贵族，“与诸侯往来，以聘享礼”。终于可以体验期待已久的礼乐仪式了，可以和贵人平等交往了。春秋时期，王室的衰落和霸权成为许多诸侯的*追求，秦穆公更是跃跃欲试。他的目标是进军中原。但其计划因战乱被金阻挠，只称霸西戎。
东方六国视其为蛮夷之地，对其采取敌视和防御的姿态。穆公之后，秦国内政之乱告一段落。秦国吞并天下的大业是在献公时期展开的。其子萧公，深感“秦隐居永州，未遇诸侯，为所擒”。其父任用商鞅，变法力度大，国力大增，为秦国吞并六国奠定了*和制度基础。历代秦军都以称王为目标。秦惠文君称王14年后改名为王。秦武王曾说：“我要让我的车过三条河，我永远不会讨厌它。”公元前288年，秦王咋
爵位始于三代，西周统治者根据血缘、兵权、部落势力等条件授予爵位，以分享亡商的胜利果实，维护新的统治秩序。但西周的分封是一次性封爵，分封后是世袭继承。春秋时期，礼乐先后被诸侯、大夫、家臣征服。这些新兴力量需要新的系统来调动社会资源为自己所用。因此，春秋以后，根据军事贡献授予爵位日益取代世袭制，奖励军事贡献成为战国时期国家改革的普遍内容。
在，魏的变法“食劳可得立功”，吴起在楚的变法“令国君后裔三世而受爵位，绝不降一切官阶”，燕国有“不当封公子无功”的制度。秦实行的军功爵制最为系统、具体、可操作。其基本特征如下：军功爵位20个，授予爵位和增加爵位的一般条件是斩首一个。不同的爵位占有相应数量的土地、宅基地、赋税和奴隶，在公共活动中享受相应的伙食标准。
封号也可以用来赎自己或家人。这样，一个士兵的斩首和财富就形成了一个循环。秦*功封爵的唯一标准是士兵斩首的次数、拥有的土地奴隶、赏赐、赎取、赎取，这些都与封爵有直接关系。爵位成为财富和权力的核心，生活中的一切都依附于爵位，而获得爵位的唯一条件就是斩首的数量，从而调动起军队的战争热情。秦国的战功爵位制度配套*完备。
军事爵位制度的目的是垄断人们提高*和经济地位的手段。如果有多种盈利方式，那么军功爵位制度的作用就消除了。为了致富，秦国必须依靠土地，而要得到土地，就必须上战场砍敌人的头来换取爵位。秦以十五家为单位建立户籍制度，实行连坐，让市民互相监督；焚书坑儒。而齐国文化、商业发达，赵国盗墓、娱乐业盛行，秦国却没有这些问题。秦国的相关*对军功爵位制度构成了坚实的支撑，不会因为其他漏洞而腾空。
