鲁迅先生的《灯下漫笔》对中国民族心理和民族文化的剖析,其深刻意义何在?有何现实意义?
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发布时间：2022-04-24 12:01
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时间：2023-10-12 02:16
第一部分，从民族心理的角度，剖析中国历史。
第一层：（1——4自然段）写辛亥*后，金融动荡，钞票贬值。百姓用高价兑现银元，明知吃亏，还满心高兴的生活实例，引出：中国人“极容易变成奴隶，变了之后，还万分喜欢。”
揭示了国民的思想弱点，即容易苟安，满足。
第二层：（5——11自然段）分析了被压迫的中国民众安于被奴役地位的思想产生的历史根源。指出正是封建*制度的愚民统治，造成民众的奴性十足的民族心理。把历史形象地概括为两种时代，揭示出“太平盛世”的*。
第三层：（12——14自然段）揭露复古主义者的本质：向往做奴隶的地位，是民族心理在作祟。号召青年创建第三样的时代。
第二部分，从民族文化的角度，剖析中国的现实，剖析中国“固有文明”的实质。
第一层：（15——17自然段）通过一个日本作家的文章展示帝国主义对中国固有文明别有用心的赞颂。用现实和历史的事实揭露洋人赞颂的固有文明实际是“中国人用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴”。
第二层：（18——20自然段）分析中国固有文明的核心是封建等级制度。
第三层：（21——23自然段）揭示中国固有文明的内涵，就是保古守旧，苟活偷生。帝国主义赞颂中国固有文明的目的，就是反对中国现代化。结尾发出“扫荡这些食人者，掀掉这宴席，则是现在青年的使命”。
《学习要点与难点》
本文第一部分的中心论点：
对广大人民来说，历史是“想作奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”两者的交替循环。
本文第二部分的中心论点：
“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”
本文两部分之间的联系。
两部分互相联系，对应统一。
第一部分，从民族心理的角度，探讨了中国的历史；第二部分，从民族文化的角度，探讨了中国的现状。两部分互为因果（重点）。因为历史与现状，心理与文化都相互联系，相互制约，互为因果。
两部分结尾，都指出“现在青年的使命”，“创造第三样的时代”与“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”都是“使命”的重要内容。
论证方法上面，两部分也都一样，都是从日常生活的感受入手，然后引用大量历史事实，文献典籍等论据，进行论证。
本文对中国历史的反思与剖析。
历史上，“中国人向来就没有争到过人的价格，至多不过是奴隶，”“然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的”。所谓“下于奴隶的时候”，就是战乱时候，百姓“想做奴隶而不得的时代。”中国的历史就是“想做奴隶而不得的时代，与暂时做稳了奴隶的时代”这样两种时代交替循环。
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时间：2023-10-12 02:16
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时间：2023-10-12 02:17
