儒家道德观念能代表差序格局的观念吗
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发布时间：2023-07-04 03:08
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热心网友
时间：2023-09-24 09:38
梁启超在分析中国人的国民性时，曾尖锐地指出国人的四大缺点:“一爱国心之薄弱”“一独立性之柔弱”，“一公共心之缺乏”“-自治力之欠阙”。在《*德》一文中，他是体指出:"我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何?人群之所以为群，国家之所以为国，赖此得焉以成立者也。①美国传教士明恩溥在其所著《中国人的特性》一书中这样说:“中国人有私无公或公私不分的脾气，其实还不止于此，他不但对于'公家’的事物不负责任，而且这种事物，要是无人当心保管或保管面不得法，便会渐渐的不翼而飞，不胫而走。中外学者的精辟论述无非揭示这样一个事实:国人公共精神缺失。公共精神的实质在于人们在现代公共生活中对公共性价值进行澄明、维护和持守所表现出来的人性品质和精神样态，根本旨趣在于维护社会整体利益，关注社会共同体里每一个成员的权利和尊严，因此它是社会进步与成熟的重要表征，也是个体自我完善与超越的标志?当前，面对“伦理本位”的社会传统以及日渐强劲的公共精神消融趋势，现代个体的公共情怀与公共正义感日渐式微。社会“原子化”的加剧必然成为现代化持续推进的内隐阻力。因此，深入剖析问题的成因，
寻求重塑现代人公共精神的科学径路在当下就显得尤为迫切与重要。作为一种科学视角，“差序格局”概念的引入，对探寻现代人公共精神问题具有重要的资源性意义。
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时间：2023-09-24 09:38
梁启超在分析中国人的国民性时，曾尖锐地指出国人的四大缺点:“一爱国心之薄弱”“一独立性之柔弱”，“一公共心之缺乏”“-自治力之欠阙”。在《*德》一文中，他是体指出:"我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何?人群之所以为群，国家之所以为国，赖此得焉以成立者也。①美国传教士明恩溥在其所著《中国人的特性》一书中这样说:“中国人有私无公或公私不分的脾气，其实还不止于此，他不但对于'公家’的事物不负责任，而且这种事物，要是无人当心保管或保管面不得法，便会渐渐的不翼而飞，不胫而走。中外学者的精辟论述无非揭示这样一个事实:国人公共精神缺失。公共精神的实质在于人们在现代公共生活中对公共性价值进行澄明、维护和持守所表现出来的人性品质和精神样态，根本旨趣在于维护社会整体利益，关注社会共同体里每一个成员的权利和尊严，因此它是社会进步与成熟的重要表征，也是个体自我完善与超越的标志?当前，面对“伦理本位”的社会传统以及日渐强劲的公共精神消融趋势，现代个体的公共情怀与公共正义感日渐式微。社会“原子化”的加剧必然成为现代化持续推进的内隐阻力。因此，深入剖析问题的成因，
寻求重塑现代人公共精神的科学径路在当下就显得尤为迫切与重要。作为一种科学视角，“差序格局”概念的引入，对探寻现代人公共精神问题具有重要的资源性意义
