都是劝人向善,为何佛教被灭4次,道教却没事?

发布网友 发布时间：2023-07-08 18:33

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2023-10-23 13:34

佛道二教伴随中国文化2000余年，它们都有劝人向善的教义，但历史上佛教却被灭了4次，僧侣们到底做了什么，让统治者下定决心要灭佛？ 

历史上的4次灭佛

魏太武帝灭佛

公元438年魏太武帝下令青年僧人一律还俗，6年后又在崔浩和寇谦之的影响下下诏，禁止私藏僧人，违背者灭满门，后来武帝因为发现寺院私藏兵器诛杀了全长安的僧人，焚毁天下佛经佛像。第一次灭佛发生。

北周武帝灭佛

公元567年卫元嵩上书周武帝，过度重视佛教会导致国家灭亡建议灭佛。第2年十二月武帝集天下出家人论释儒道三家高低，结果佛教排在最末，灭佛初现端倪。公元574武帝终于颁发了断佛令，勒令天下出家人还俗，寺院田地分还百姓。

唐武宗灭佛

公元819年唐宪宗法门寺敕迎佛骨，全国陷入疯狂的宗教浪潮，公元842唐武宗命令僧人中犯戒规者还俗，勘探天下寺院财产，不许新建寺院。后来命令天下260500余僧人还俗，没收4600所寺院财产，没收土地上千万顷。

后周世宗灭佛

周世宗为提升国家赋税，下诏禁止私自出家，不许私自建立寺院，没有执照的寺院一律废止，私藏五斤以上佛像处死，这次灭佛运动一共销毁寺院30336所，世称一宗法难。

这四次灭佛运动有一个共同点，都是*主导执行。虽然佛教教义教人向善，但寺院土地兼并现象严重，百姓受剥削严重，生活难以为继，不利于社会稳定。 

另一方面出家人不用服役，在社会发展落后的封建社会，人口的多少决定国力的强盛与否，出家人多了，服役的人就少了，国家的基础工程就没人修了，再加上佛教宣扬轮回因果信者广泛，对百姓影响巨大，减少了*在民间的影响力。 

僧众和信徒崇拜佛，铸造大量的铜佛像，而铜在古代就是钱，无论哪个朝代铜钱都是不够用的，大量的铸造佛像更加剧了钱荒，钱荒会导致社会财富流通困难，百姓没钱缴纳赋税，商人以物易物，对社会稳定十分不利。

土地、金钱、人口、影响力对每一个国家都是至关重要的，而寺院却全部染指。所以佛教越兴盛国家越衰弱，所以历史上总是发生皇帝灭佛的事件。

道教为啥没事？

其实北周武帝灭佛的同时，道教也遭到毁灭。但道教在历史上被灭的次数和规模与佛教相比少之又少，这种情况的发生主要是两者教义不同导致的。

佛教宣扬轮回因果，今生行善来世享福，这对于封建社会生活条件艰苦的平头百姓，无异于是活下去的动力。而道教追求今世长生，这很难证明也很难实现，与之相比明显佛教更符合百姓心理预期，所以道教在民间影响力较小，不足以撼动皇帝统治。 

道士讲究清静无为，很多道观都建立在杳无人烟的山林间，而且正一道士可以娶妻生子，很多朝代还需要交税服役，对国家人口没有负面影响。 

与僧人等香客上门不同的是，正一道士以法事、问卦、中医为生，行业特性注定不可能有太多的钱，神像多以泥塑为主，很少铸造铜神像。所以对社会经济影响也比较小。

土地、金钱、人口、影响力一个都没有，所以古代君王对道教容忍力要高于佛教，道教也在佛教数次毁灭当中丝毫不受影响。 

热心网友 时间：2023-10-23 13:34

因为佛教的行为触怒了皇权，他们甚至妄图通过信仰控制皇权，这样的行为为他们惹来的灭教之灾，道教就没有这种行为。

热心网友 时间：2023-10-23 13:35

因为信佛的人太多了就会变成神权至上，*变成奴隶，商朝时期就是神权至上，百姓都是奴隶，商纣王就是因为反对神权，反对奴隶制度所以被黑了，也因此亡国了，商纣王才两个儿子，几个媳妇儿，周文王一百多个儿子就是最好的解释，自古胜者为王，败者为寇，胜利者肯定会把失败者抹黑从而体现自己的英明一世，佛教本身就是贪婪的代名词，所谓佛魔本为一体就是这个原因，一旦佛教掌握政权就会变成神权至上，百姓都会变成奴隶，这也就是为什么帝王不喜欢佛教的原因，比如印度就是列子，哪里人几乎很多人都信佛，结果过得都是奴隶生活，哪怕到了现在也无法做到中国这样人人平等。

热心网友 时间：2023-10-23 13:35

虽说都是教派，都是劝人行善.但是这两个教派的理念却是天差地别，不可同日而语，可以从两个方面可以看出来，一，道教作为中国的本土教，肯定会多受到国人的一些信仰和尊崇，当然除了西游记的作者吴承恩这个崇僧贬道的道黑；二，两教的向善的理念和方向不一样，道教讲究的是，替天行道，除恶就是行善，除恶扬善，见到*之人就直接灭了，而佛教讲究的法则则是以善制善，劝人行善，以善渡人，实际上这些理念在真正的*之人面前根本就无济于事，起不了多大作用，所以就有很多人觉得佛教就是在嘎梗打混，没有存在必要，这就给佛教带来了灭顶之灾。

热心网友 时间：2023-10-23 13:36

典型二边知见的提问，只看到了灭，没有看到兴，这也就是佛家讲的着相。如果只兴一次，那么也必然只灭一次就够了，如果没有再兴，何来再灭？兴与灭是对立存在的，单独拿出来哪一个都是错的，这也就是道家所说的孤阴不生，独阳不长，其实佛与道所阐述的道理没有分别。凡所有相皆是虚妄，一切有量的事物都有生灭，生灭无常才是这个世界的*，换成道家的话讲，那就是道可道非常道，也是在讲有量则无常，道理是完全一样的。道家的道，佛家的佛性，其实是一回事。道教和佛教都一样，有鼎盛就必然会有没落，所以佛和道都不在庙里，而是在心里。一个阴阳鱼就已经诠释了一切的真理，阴也无常阳也无常，阴阳无常才是真常，这一点在佛教里叫禅，是需要用心去参悟的。而这个阴阳无常，也就是世人说的索命鬼黑白无常，如果你只看到无常，佛教告诉你会入轮回，如果你悟到了真常，用道家的话说就是跳出三界外不在五行中。
话说回来，这个问题本身就是二边知见，没有什么好解释的。佛教的般若经和道教的老君经都是大乘，有什么可对比高下的呢？尊佛抑道，尊道抑佛，都没必要，找到适合自己的去参去悟，跳出三界五行不人六道轮回才是你最应该做的。
常与无常这个话题如果展开说，那就是穷劫不尽，所以，就这样吧，如果你不懂，说再多你也不懂。