人性本善还是性本恶?

”这就是说，人的本性天生就是善的，就好象水总是往低处流淌一样。与之相对立的是荀子，他提出“性恶论”。《荀子·性恶》写道：“人之性恶，其善者伪也。”认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性，只有经过教化，才能去恶从善。还有人提出“性无善无恶论”；也有人提出“性有善有恶...

“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，...

性本善，与性本恶，历来有此说法。“性本恶”是性恶论的观点，和孟子“人之初，性本善”的观点相对。“性本恶”的观点出自荀子 《性恶篇 》。荀子认为，人在出生之时，本性是恶的，随着外界的引导而变化。性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。法家认为人之...

人的本性到底是善还是恶呢，我认为善恶兼有，任何事物都是有两面性的，按中国的说法就是阳和阴，按西方的说法就是正和负。两者本身都是存在的，并且相对又相依。试问，从一开始起，人如果都是善的，恶从何来。反之亦然。孟子讲“人性本善”，荀子讲“人性本恶”，人性善恶的问题争论了上千年，究竟...

人的本性是善还是恶？无从考证。就如鸡和鸡蛋的故事。要说“人之初，性本善”那是儒家的思想。荀子的“人之初，性本恶。”却更能说明人性。生活中，虚伪的面具戴着终究很累。网络里，人的本性暴露的却很坦荡。想哭就哭，想爱就爱，想恨也可以恨，只不过，恨是飘渺的，终究持久不了，随着时间的...

人之初,性本恶.人性根本上是丑陋的.人一生下来就哭,表明他不愿意来到这个世界.他来到了,他很不高兴,于是,他想捣乱.但是,人类社会悠久的文明史所产生的道德观念束缚着他,并且他的父母让他接受教育,接受后天的"驯化".假如人性本善,又何需教育.长辈们不断的向我们灌输道德伦理,就是怕我们有一天会暴露...

人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的...

有以下几种观点 1.人性本善。2.人性本恶。3.人性中既有善，也有恶。4.人性无善，也无恶。5.一些人本善，另一些人本恶。6.依据观察角度、历史时期、利益相关、文明程度等因素影响，善称为恶，恶也可称为善。也就是善恶相对论。7.善恶不二。8.善恶幻境论，如同幻境、梦境，正在其中有善恶，...

1、历史上有（人）性本善和性本恶的争论，两者的观点都是错误的。性善论难以解释小孩长大之后为什么会去干坏事；性恶论难以解释为非作歹的人为什么能弃恶从善。2、个人善的行为或恶的行为都是后天形成的，不是先天本性造成的。善行的外因包括家庭的道德熏陶和社会的道德教育；恶行的外因包括文化的诲淫...

孟子：性善论。荀子：性恶论。我们所学的是《三字经》是人之初，性本善。可见古人意在让我们行善。其实每个人出生都是纯洁的，没有被世俗所侵染，只是在经历了社会这个大熔炉后，人会变得麻木，以至于很多人失去了自我，逐渐沦为金钱和权势的奴隶。所以说人这一生，能达到善这种至高境界的人不多。