西方为什么这么先进我们却还要批评

发布网友 发布时间：2023-07-04 20:37

我来回答

共5个回答

热心网友 时间：2023-11-03 17:22

我知道楼主想要什么请看：回答人生意义问题:我们都是唯物主义者,世界上有且只有一个至高无上的主宰,就是宇宙. 上帝 神灵 如来佛祖都不存在.人生意义问题,只有宇宙才有发言权.人生就是这个客观世界一客观过程,这是一不定向的过程,因为这是一个完全被动的世界. 宇宙并没给人生指定必须的目标,只是不断给你各样的刺激,你再不断做出反应.所以,人生无任何意义.
　　从生命的角度，从人类的角度，从国家的角度，从个人的角度，你可得出不同的对人生的看法，你们就是从这些角度考虑问题的，而对这问题结论混乱的根源也正是我们从不同角度去思考此问题。例如为了*主义信念,我们可以说人生目标是为人民服务.但我看冠以"目标'这个词合理，"意义"这一神圣的词，应该留给宇宙发言。 　　
所以终极答案是：人生无意义，但你应该从其它角度给自己找个目标。

解决了人生意义问题,我还是长久的被一种痛苦 想自杀 感觉生活没意思的念头笼罩着,这又为何?（或许你们忧郁不快乐,这或许对你们有帮助.） 一把椅子,可用英文单词chair表示,也可用汉字"椅子"表示,指着一瓶墨水,我可用"墨水"两个字表示它,也可用英,文"ink"表示它,这些实物被符号化了. 闭了眼,我们头脑中可想象出高山 大海 汽车 轮船,这些东西如何存在于大脑中?她们是符号化存在于我们脑中.大脑不断用自己的材料将我们看见的 听见的 摸着的符号化存入大脑,我们每个人的思想,每个人知道的一切就是一个符号化的世界. 此符号化世界只能一部分处于活跃状态,也就是一部分信息活跃.活跃的就是我们正想的 经常思考的.不同的信息使人产生不同的感情.如一只狗被挖掉双眼,血淋淋的场景让人感到恐惧 害怕.一段牛群 冯巩的相声,让人忍俊不禁.
哲学涉及的人生空虚 人活着为了什么这些信息都让人产生痛苦 迷茫 心情低落 压抑的感情.你偶尔接触思考也无妨,但若大量读它 看它 思考它,它就会占据你符号世界的大部分.如同一座图书馆,收藏的满是让人痛苦的信息.意识就象图书员一样,它在图书馆不断的翻看书,而总是看到让人痛苦的东西.所以,我曾经常一觉睡醒,就被一种想了结自己生命的*笼罩. 这要如何治疗?你要大量看寓言 童话笑话,乐于与人交往.(白雪公主和七个小矮人)是篇童话,但它很优美,读后让人感到美好快乐. 大量接触这样的信息,逐渐改变你大脑中那个符号世界的信息比例,你就能从苦海中挣脱出来.我就是这样做的. 终于恢复正常.
送你一首诗看啊看你
在人的一生中，什么是最重要的？

我所欲满足的，是些什么？
我所要得到的，是些什么？
我所能自由的，是些什么？

那些我永远也无法拥有的，又意味着什么？
那些我根本也意识不到的，又意味着什么？
那些我愿意并为之崇高的，又意味着什么？

我的*满足之后，还有什么？
我的要求得到之后，还有什么？
那样，我是否就能够自由？

满足之后，我还有更多的*；
得到之后，我还有更多的要求；
可是，我不再能发现自己，因为我淹没在欲求中；

我意识不到*满足，是一种体验；
也意识不到要求得到，是一种感受；
我却意识不到，我已经没有了自由；

我被*控制着，就象是奴隶；
我被要求操纵着，就象是机器；
我的一生，到底什么才是最重要的？

我并不是奴隶，因为我可以自由；
我也不是机器，因为我可以自由；
可是，我能拥有的自由又是什么？

自由我的*，我将成为满足的奴隶；
自由我的要求，我将成为得到的机器；
自由我的自由，我却还没有意识；

作为有意识的人，有什么意识？
我没有意识，又有些什么？
什么是意识，什么又是我的自由？

关注意识，是否可以了解意识；
了解自己，是否可以拥有自由；
自我意识，是否这一切的关键？

如果我了解意识，也了解我的意识；
如果我了解自己，也了解我的自由；
我是有意识的人，了解从自我意识开始；

我有意识，我是意识的主体；
自我意识，我是意识的对象；
我的自由，是否就是我对自我的意识；

我能自由的，却是我能够自我意识的；
我意识到*的满足，只是一种体验；
也意识到要求的得到，只是一种感受；

基于意识的自由，我同样可以体验与感受；
而且，我在体验与感受中，可以保持自由；
我的自由，就是我一生中最重要的！

2008-7-2 12:39 回复

mggallery
0位粉丝
2楼

美廊作品 MGGALLERY□OPUS

非中文推广案

我，作为有意识的人，正在确定意识的意义；
意识，作为人的拥有，还不为人所了解；
我，并非唯一的意识人，同样还有你和他；
我、你、他，都有自己的我，在意识着什么？

意识到底是什么？
作为物质的相对，意识有本体性；
基于生物的存在，意识有个体性；
我，可以有意识的自由，是否意识还有主体性？

我意识到，作为对象存在的意识；
我也意识到，作为我自己的意识；
我还意识到，我意识的存在；
我意识到，了解意识也就是了解自己；

我的历史，就是意识的历史；

热心网友 时间：2023-11-03 17:23

要批判一个事物必须了解一个事物。
那么西方究竟什么地方先进？为什么会 这么先进？
大多数人知道的的就是西方的经济。
西方经济为什么这么发达？
真的仅仅是因为他们的科技发达吗？
难道我们忘了历史？
了解一下西方资本主义的发家史吧！
在这个世界上，只要有资本，就可以统治世界，要不然怎么叫资本主义呢？资本主义讲求的就是主张对资本的崇拜。这是他们的教义。
有了一亿元的资本，就可以一辈子不用愁。仅仅是利息，哪怕利率仅是百分之一，那也是一百万。而你我一年到头辛勤劳动，能有十万吗？道理太简单了！
试问，他们是在资本主义的游戏规则之下，合法竞争得到的财富吗？是靠勤奋劳动勤俭节约积累起来的财富吗？两次世界大战时怎么回事？发展科技史需要资金的，没有雄厚的资金，哪来的科技发展。
当然你可以说这就是所谓的达尔文的进化论，所谓的物竞天择，适者生存。既然如此，那么中国不是早该灭亡吗？中国人干嘛还要反侵略？弱肉强食与中国的锄强扶弱是针锋相对的，所以 文明的冲突论甚嚣尘上。的却，这确实是冲突的而且是尖锐的冲突。难道一个强盗发了大财，或者一个贪官贪了十几亿我们还要去崇拜他，奉为尊师。
世界是因果的，没有过去的疯狂掠夺，所奠定的资本优势，哪来资本主义的发达。难道资本主义真的就是世界上最优秀先进的经济模式？“奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？”蒋介石的时候中国就是资本主义了!
再纯粹说科技，哲学宗教。
达尔文的弱肉强食论与*教的平等博爱是背道而驰的。但是宗教只是西方文化的一部分。西方近代科学突飞猛进的发展，与从中世纪神学中解脱 出来有很大关系。源于文艺复兴。而文艺复兴，复兴的是什么？是古希腊文明。马克思理论首先是西方的理论。他接受了文艺复兴时期他认为对的思想观点，他认为不对的，当然他就要批判了。马克思哲学当然是不完美的。谁也不能把自己的思想先验的以为对，而后要别人必须接受。
而我个人认为，西方近代很少产生所谓的哲学大师。虽然科技发达，但在哲学上，可以是说是在退步。个人观点。在上世纪，即二十世纪。西方人曾经认为自己的文化没落。可能很多人都不知道这一点。因为我们一直觉得西方是那样的先进高级。尼采叔本华等一类哲学家的出现几乎就是其开端。
*党人讲，要以历史的发展的眼光看问题。所谓横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我们今天看到了西方的所诶先进。那么在过几十几百年呢？中国在1949年的时候，连火柴都不会生产，今天已跻身于经济大国的行列。在汉唐时期，又有谁知道，在西方，有一些人会以这样一个高速进步呢？究竟谁会取代谁，究竟未来将会如何？拭目以待吧！

热心网友 时间：2023-11-03 17:23

真正的马克思哲学思想是批判所谓哲学的基本问题的，不会跟你谈什么第一性和第二性
而是强调实践，从现实出发
马克思哲学早已抛弃思维与存在的关系
关心现实的存在，现实的人
马克思哲学终结的是以往哲学形式，批判的是“哲学的基本问题”
马克思唯物主义不是立足在哲学层面的哲学而是现实意义的哲学，这是马克思哲学与以往哲学的重要区别，马克思唯物主义是唯物史观的唯物主义 ，早已经脱离了以往哲学的基本问题。是从现实世界出发。 是真正意义上的唯物主义
马克思将哲学的抽象观念化为实践精神体现在*活动以及全部理论当中

只有马XX主义和中国才这样区分
显然你不懂哲学

马XX主义哲学就是*考试用的
真的哲学没有对错

现在西方找就不要那个老一套了

因为你学的是经过意识形态改变过的哲学，是马克思主义哲学而不是马克思哲学

马克思哲学早就抛弃了唯物与唯心的区分
马克思哲学批判的正是思维与存在的问题

马克思哲学是反形而上学的自然主义一种
马克思没有不承认唯心的，只是在社会主义国家经过意识形态改变后的哲学才是这样，*手段知道不

介绍一下马克思的实践转向

马克思的“实践转向”，以人的现实的存在方式——实践活动及其历史发展——为基础去解决思维与存在、人与世界之间的关系问题；现代西方哲学的“语言转向”，则是以人类历史文化的“水库”——语言——为出发点去反省思维与存在、人与世界之间的关系问题。具体的说，现代哲学主要是在“语言转向”中探索了语言的社会性与个体性、语言的逻辑性与人文性、语言的历史性与共时性、语言的人类性与民族性、语言的确定性与模糊性等矛盾，从而在语言文化的层面上凸现了传统与现实、共性与个性、事实与价值、多样与统一、自由与必然等哲学所关注的理论问题。因此，哲学的现代含义，是指以人的历史性存在为中介去回答和解决哲学基本问题的哲学理论形态。它与传统哲学（包括古代哲学和近代哲学）的根本区别，在于传统哲学总是以“超历史” 的方式去解决哲学问题，而现代哲学则是以“历史的”方式去提出和回答哲学问题。

热心网友 时间：2023-11-03 17:24

当你自己的家确实不行,而你还想让你老婆不起外心,或者至少不向外别人家,那么唯一的办法就是说他们都如何如何的不好!

热心网友 时间：2023-11-03 17:25

首先，任何事物之中都有内部矛盾。所以，你所见到的“先进的科技和社会水平”，其实是有待超越的，其中肯定有很多东西是不好的。比如，现在的很多西方思想家都在批判“科学万能”以及西方发展模式对自然环境的破坏。
并且，马克思思想的真正土壤是西方社会，是欧洲文化。所以马克思批判的不是整个西方文化、不是整个西方思想体系，马克思批判的是其中不合理和不适宜的部分。比如，马克思对待黑格尔的唯心主义体系不是全盘否定，而是接受其中合理的部分，摈弃不好的部分。所以，我们对待西方文化也应该这样，用马克思主义的话说，是“辩证地看待”，就是接受其中优越的部分，摈弃不适宜我们和不好的部分。
再者，马克思主义的当然不是完美的。但是，就像你自己认为你自己不完美，并不代表你不会去批评别人甚至去骂别人，不是么？你要知道，批判的对象永远是他者，而对待自己只有勉励和原谅。这不是自欺欺人，而是明明知道，却又不得不做的事情。