于安东人物介绍
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发布时间：2023-07-07 13:58
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时间：2024-12-05 01:24
于安东
于安东，博士，北京师范大学教授、博士生导师；获“东方学者”称号。中国美术家协会会员；中国油画学会会员；中国美术教育学会会员；中国文艺评论基地评论员；安徽中山画院副院长。曾服役于中国人民*海军。曾任职于：安徽师范大学美术研究所所长；上海大学教授；上海理工大学教授、北京化工大学教授，以及其他高校、文化单位工作。学术论文40余篇，省部级科研项目4项。
主要研究方向：
西方造型艺术发展研究、美术教育实践研究、油画创作与教学实践研究、素描教学实践与理论研究
中文名：于安东
国籍：中国
出生地：山东省海阳
出生日期：1960年
职业：教师
毕业院校：俄罗斯国立师范大学
主要成就：中国美术家协会会员
中国油画学会会员
代表作品：《深秋蕴意》《种子》
个人履历
1982-1986年，安徽师范大学美术系油画专业，获“学士”学位；
1990-1991年，*美术学院油画进修班；
1992-1993年，西南师范大学美术系油画研修班；
1996-1997年，首都师范大学美术系油画研修班；
1999-2000年，安徽师范大学美术学院硕士研究生同等学历班；
2003-2004年，国家公派俄罗斯列宾美术学院油画系叶里梅耶夫工作室访问学者；
2003-2004年，国家公派俄罗斯国立师范大学造型艺术系油画研究生，获硕士学位；
2004年，俄罗斯国立师范大学造型艺术教育博士生，获博士学位。
人物作品
于安东作品《深秋蕴意》参加第八届全国美术作品展，《种子》参加第九届全国美术作品展，《萌动情结之二》、《萌动情结之三》、《萌动情结之四》参加中国美术家协会第十二届新人新作展。
成就荣誉
画展
作品参展
第八届全国美术作品展；
第九届全国美术作品展；
中国美术家协会第十二届新人新作展；
1995杭州·中国水彩画展；
世纪之光·安徽省小幅油画展“一等奖”；
建国50周年安徽省美术作品展“二等奖”；
1997安徽省油画展“三等奖”；
1991安徽省油画展“优秀作品奖”。
个人画展
“银色理念——于安东油画作品展”——北京；
“于安东艺术工作室开放展”——合肥。
出版著作
博士生导师学术文库《视觉理念写生实验与文化关注主题创作实践研究》光明报出版社2019年
人美版高等院校艺术专业系列教材《理念写生与文化主题创作》人民美术出版社2019年
《造型艺术创作与作品审读要素》（第一作者）北京工艺美术出版社2019年8
华夏英才文库《俄罗斯与中国师范美术教育中的素描比较研究》华中科技大学出版社2011年
学院派精英《于安东》北京工艺美术出版社3013年
高等美术院校风景写生经典示范《于安东油画风景写生》北京工艺美术出版社2015年
名校·名师·名作《于安东油画作品》北京工艺美术出版社2015年
《中国当代油画家于安东》北京工艺美术出版社·2016年
《于安东造型艺术-21世纪中国画坛名家艺术研究》北京工艺美术出版社2013年
发表论文
马克西莫夫与中国美术教育《艺术与教育》，（俄罗斯国家重点杂志）2007年第1期（季刊）；
中国美术教育现状《俄罗斯国立师范大学——博士论文版》，（俄罗斯国家重点杂志）2006年第4期（季刊）；
学院素描教学《艺术与教育的辩证法》，（俄罗斯国立师大造型艺术系杂志）2007年6月号
从圣彼得堡年展——春季展谈起，《美术》2004年7月号（月刊）；
列宾美术学院的传统与现实，《美术研究》2004年第3期（季刊）；
声音的外在化——可视的声音，《世界美术》2004年第3期（季刊）；
`97安徽油画展及安徽油画现状，《中国油画》1998年第2期（季刊）；
俄罗斯美术与中国美术教育及创作，《安徽师范大学学报》—人文社会科学版2004年第5期（双月刊）；
视知觉与绘画创作《安徽师范大学学报》，人文社会科学版1999年第2期（双月刊）；
人性张力的萌动《艺术界》，1998年第2期（双月刊）；
人性，性别的魅力《美术文献》2000年总第20辑（丛刊）。
外界评价
于安东的画多是从“女人体”这个母题中发展而来，因为他从这个母题中“发现了自己的兴奋点”，发现了自己想要表达的人性主题。当于安东从男性立场出发去感觉、理解和思考自己所感兴趣的这个对象世界时，我们看到，他笔下的女人体从写实、夸张到变形，愈益具有一种“性”符号特征。
“女人体”，不仅是作为一个“人”的存在，更是作为一种“性”的存在；不仅反映出“客体”的压抑，而且反映出“主体”的*。因此，“人性主题”不仅是通过一个特定对象(女人)的朦胧意识与压抑状态来表现，而且是通过一种独特的男性视角将其具体化为一个“女性主题”：在自然本性的萌动与文化规范的限定中难以求得平衡。
画家愈是对性征过分地夸张，愈是强化女性原始的生命力度，便愈是感到性压抑的难以忍受。臀体的无限膨胀，正是在压抑机制下缺少正常释放的结果从而揭示出文化限定(自然是男性中心文化)所具有的反自然人性的一面。而作为客体的压抑所折射出的也是主体的压抑。主体愈是将客体描绘成一个“国王的存在”和“*的对象”，这种压抑感便愈显得强烈。
作品赏析
