中秋与月亮有什么关系
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发布时间：2022-04-24 16:51
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好二三四
时间：2022-05-27 01:19
在咏月诗词中，莫过于咏中秋节。因为中秋节为农历八月十五日，时逢秋季，气候较为干燥，天空总显得秋高气爽，能见度大大提高。而且，从科学的角度看，这一天月亮与地球的距离最近，所以从地球上看月亮，就觉得月亮是一年中最圆满和最明亮的。而这种世上最“圆”的事物，又切合了中国文化中追求人生、事业圆满的心理，于是在几千年八月十五祭月、庆丰收的意义上，又加入了追求“团圆”的内容，中秋节成了“团圆节”。因此产生了浩如烟海的中秋节感怀的诗词。
对中秋节月亮的描写最为精采的还数苏轼的那首《水调歌头》：
“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”如前所述，与世界上其他民族较为关注太阳不同，中华民族在对宇宙的认识中比较重视月亮。我们的祖先曾无数遍地通过观察月亮的运行，来探究人和宇宙的关系。“江畔何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚)；“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白)。月亮是永恒的，人生能永恒吗？月亮是圆满的，人生能圆满吗？于是就有了“青天有月来几时，我今停杯一问之”(李白)，于是就有了“明月几时有？把酒问青天”，于是就创造了一个自我安慰的团圆节——中秋！但是，上天讲不讲这一套呢？天上是否也有团圆节呢？“不知天上宫阙，今夕是何年？”应该去看一看……
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”多少人猜想着：天堂一定是美的，月宫一定是美的，远方的世界一定是美的。但是，去过的人就知道，无论哪里都会有丑恶和不公平，无论何人都会有不顺心的时候。可不是吗？“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”(李商隐)。这就叫“高处不胜寒”！所以，理智的做法是：不逃避，不放弃，勇于面对现实。
“起舞弄清影，何似在人间！”人间会有不幸，会有孤独，但只要你热爱这世界，热爱人生，那么你就会有生活的信心、生活的乐趣、生活的希望！即使是自娱自乐式的“起舞”，即使只有影儿相伴，也比追求那虚无缥缈的“琼楼玉宇”强。一切的一切，“何似在人间”啊！难怪当年仁宗皇帝读了苏轼这首词，感动不已，兴奋不已，慨叹“苏轼终是爱君”……
“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？”中秋之夜，月如飞镜，转过朱红色的楼阁，低下雕花的门户，照在因思念亲人而不能成眠的离人床前。此时此刻，月亮的圆满反衬了离人的孤单，“多情却被无情恼”，自然会心生抱怨，“不应有恨，何事长向别时圆”：月亮啊月亮，我同你往日无仇，近日无怨，你为什么总在我别离之际却肆意地炫耀你的“圆”呢？这是词人的“蛮语”，是不近情理的话。人之有愁有怨，与外在景物何干？倘若人人都这样来思考问题，那还能活下去吗？所以，这只是一个假设，一个铺垫，一个极端，是打了一个“结”。该如何解开呢？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”这是至理名言，将前面的“结”一语宕开，其中蕴含的人生哲学是常人所难以深刻理解的。鲁迅曾说过，中国人往往追求一种“圆”文化，幻想着生活都是十全十美的。其实，人生何曾“圆”过？天灾人祸、意外事故、功名不就、事业无成、家庭矛盾、健康欠佳、爱恨情仇、生离死别，哪一项都可能遇到。人生就是一道道坎，你不得不面对。从某种意义上讲，人生的“不圆”是绝对的，“圆”则是相对的。就像月亮有阴伏、晴出、团圆、缺损一样，自古难以十全。即如十五团圆之夜，每月只有一次，而这一次也是“十五的月亮十六圆”啊！
不懂得“此事古难全”就会出现三种情况：一是只看到“全”而不承认有“缺”，对生活的挫折没有思想准备，一旦面临，便被击倒；二是自欺欺人地回避“缺”而刻意求“全”，盲目追寻，活得很累，结果事与愿违，适得其反；三是理论上认识到了人生“难全”，但行动上却本能地抗拒。所以，认识到“此事古难全”是一种境界。
那么，正确的态度是什么呢——
“但愿人长久，千里共婵娟。”东坡所说的是兄弟间的离别：既然离别难免，那就请你多多保重，两地共看明月，亦是一种感情交流。苏轼在这里表现的是一种达观的人生态度：既然人生没有十全十美，那么无论是“悲”、“欢”、“离”、“合”，都要乐观对待，“但愿人长久”，“努力加餐饭”(《古诗十九首》)。既然活下来了，就要好好活下去。珍惜生命，热爱生活，好好活着，活出质量来！
苏轼自己就是这样做的。他一生起起落落，风风雨雨，六十多岁还被贬到儋州(今海南省)。但他每到一地都照吃照睡不误：在杭州，有“东坡肉”；在黄州，有“东坡饼”；在汴州，吃河豚(“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”)；在惠州，吃荔枝(“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”)、睡懒觉(“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”)；在海南，喝椰汁、戴“东坡帽”(椰壳)。他总是那么洒脱，那么乐观。在苏东坡看来，只要坚信“人长久”，人生的挫折、灾难总是会过去的。
世上什么事情都可能发生，什么事情也都可以由自己把握。所以，无论是悲欢离合，无论是阴晴圆缺，都要顺其自然。“一蓑烟雨任平生”，才是可取的态度。
热心网友
时间：2022-05-26 22:27
浏览120 2018-06-14
中秋节的月亮和平时有什么不同
中秋节的月亮和平时不同在于：中秋节的月亮看起来特别圆。 月亮本身不发光，只是把照射在它上面的太阳光的一部分反射出来，这样，对于地球上的观测者来说，随着太阳、月亮、地球相对位置的变化，在不同日期里月亮呈现出不同的形状，这就是月相的周期变化。进一步说，虽然月亮被太阳照射时，总有半个球面是亮的，但由于月亮在不停地绕地球公转，时时改变着自己的位置，所以它正对着地球的半个球面与被太阳照亮的半个球面有时完全重合，有时完全不重合，有时一小部分重合，有时一大部分重合，这样月亮就表现出了阴晴圆缺的变化。 当月亮处于太阳和地球之间时，它的黑暗半球对着我们，我们根本无法看到月亮的任何一点形象，这就是“朔”，朔在天文上是指月亮黄经和太阳黄经相同的时刻。逢朔日，月亮和太阳同时从东方升起，即使地球把太阳光反射到月亮，然后再由月亮反射回来的那部分光，也完全淹没在强烈的太阳光辉中。 而当地球处于月亮与太阳之间时，虽然三个星球也是处于一条线上，但这时，月亮被太阳照亮的半球朝向地球，柔和的月光整夜洒在大地上，这就是满月，也就是“望”。这时月亮黄经和太阳黄经相差180度。 因为月亮与地球的距离相对于日地距离来说太短了，在天球上，月亮东移的速度比太阳大很多，每天月亮由西往东前进13度多点，而太阳却只前进1度。 因此，朔之后，月亮很快地跑到了太阳的东边，一两天后，太阳一落下去，西边的天空就可见到一弯新月，两个尖角指向东方。此后，月亮升起的时间越来越迟，月亮也逐渐丰满起来。约在朔后七天，月亮的黄经刚好超过太阳90度，我们看到的月亮是圆弧朝西的半圆，这就是上弦月。以后月亮继续向东，更加丰满，升起的也更迟了，直到望。从朔到望，月亮离开太阳的距离越来越大。 过了望后，月亮逐渐向太阳移近，月面逐渐消瘦下去。 当月亮黄经超过太阳黄经270度时，它又变成了半圆形，但圆弧朝东，这就是下弦月。这时候，当太阳从东方升起时，月亮正高悬在正南的天空上，自然，我们的肉眼这时是看不见月亮的。下弦以后，月亮要到后半夜才从东方出来，它的半个圆面逐渐消蚀下去，变成狭窄的镰刀形，尖角向西。从望到朔，月亮与太阳靠得越来越近，以至再次与太阳黄经相同，消失在晨曦中。
24 浏览1462 2016-10-05
中秋节的月亮和平时有什么不同？
比较平时圆 因为当月亮与太阳的经度相差180度时，从地球上看，月亮与太阳处在正好相对位置的时刻，才能看到圆月。但是，月亮围绕地球运行的轨道是一个椭圆，最近时有36万千米，最远时有40万千米， 由于万有引力的关系，近时走得快一些，远时走得慢一些。由于月亮转动的“步伐”有快有慢，因此农历十四、十五、十六和十七都有可能，其中，以十五、十六这两种情况居多。
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时间：2022-05-26 23:45
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时间：2022-05-27 01:19
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时间：2022-05-27 03:11
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时间：2022-05-27 05:19
