是什么让日本成为东亚的另类?

发布网友 发布时间：2022-04-24 17:00

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热心网友 时间：2023-10-24 10:23

一直以来，日本以一个十分矛盾的民族存在于东亚，并在经济、军事、文化、外交等方面与东亚诸国格格不入，在华夏文化的东亚圈里显然一种叛逆。

叛逆的表现

叛逆在政体上它是东亚唯一一个君主立宪制的国家；是唯一一个文化和思想快速西化的国家；是一个在东亚到处煽风点火，对外军事扩张的国家；是一个文化上偏于保守，不激进却又有着极端的右翼势力国家；是一个谦恭礼貌，却又性泛滥的国家；是一个自我封闭却又不断积极几乎偏执的向外学习的国家。

日本明治维新能够比同时期的洋务运动成功。日本能走到中国的前面，并不是一种偶然，而是与生俱来的一种叛逆。

然而也就是这种叛逆让日本成为亚洲最早完成近现代化的国家。

为什么会有这些叛逆呢？

一、日本的叛逆缘于远古的文化差异

从遥远的神话时代起，日本就是亚洲的“另类”。与中国、朝鲜等其他亚洲国家相比，我们的古神话没有一个是说帝王是上天之神的代表。帝国就代表着天。而在春秋列国的时候，诸子百家的争鸣让各种思潮翻涌，人们的思想得到提高。甚至有君为轻，民为重的口号。

日本所谓的大和民族，其来源于一个匪夷所思的神话故事，在这个神话故事里面。日本列岛来源于一对不是人的兄妹相爱并生下上百万的小神仙，导致现在日本各地神灵太多，弄得和印度一样。大和民族就是其中一个小神仙派往人间的亲孙子同人类结亲后的后代所建立。建立者被后人称为神武天皇。

神话故事让后人便于统治，编制成天皇为神的代表。以至于天皇十分的神秘，到二战时期，当日本天皇在广播中宣布投降的时候，日本民众才第一次真实的听到天皇的声音。

所以从远古神话上，天皇就给自己加了来历并在往后的历史中尽可能的隐藏着自己，营造神秘神圣的角色。这导致后面即使有牛的人想推翻天皇，都只能“挟天子以令诸侯”。

这种差异的历史文化渊源导致后面日本形同西欧，皇权卑微而地方贵族强势的局面。

二、日本的叛逆缘于皇权制度的差异

根据神话故事，日本天皇是神权的代表，可以委派代理人进行管理。这造成了皇权没有集中管理的来源，各诸侯成为代理人已经名副其实了。这一*导致了日本在*组织上缺少了*集权的统治，不像东亚的朝鲜或者中国有着强有力的*集权。

当时的大和国为了加强*集权和对外扩张，大约是在南北朝的时候，但是盛行的佛经由朝鲜传播到日本。而日本天皇遵从的却是缘于其神话时代的宗道教。贵族向利用佛教推翻天皇的权威，于是两种矛盾激化。贵族势力杀掉了天皇，却拥立了以为女天皇，女天皇委托自己的父亲代为管理，形成了最早的皇权代理制度。

虽然天皇被杀死，但是天皇起源的象征是天神后代，是神在人间的代表，这一理念在群众心中难以抹掉。及时后面天皇被杀掉，但是皇室血脉延续着。只不过贵族当权，天皇是一个摆设了。

这是这个摆设让后面天皇更愿意接受外部力量（武士阶层）进行大刀阔斧的改革。

三、日本的叛逆缘于土地制度产生的阶层多样化

日本皇权者是极力想学着唐朝的府兵制和均田制的，加强自己的*集权。

府兵制的出发点在于一个折冲区内的平民不用在缴纳赋税，但是有战事时，需要自备武器和军粮出征。这就同时解决了兵员和财政的问题，减轻了朝廷的负担。这套制度在我大唐可以实行的原因是战事时候虽然一部分平民为兵免除了赋税，但是后方还是有强大的农耕人口提供赋税和粮食供给庞大的国家机器运转。

均田制下按照人头征收税赋（后期租佣调制也是均田制的基础），保证了税源充足。

日本在魏晋南北朝的时候就有使者同我们往来，到隋唐的时候遣唐使者和学者相继增多，唐朝的府兵制和均田制能够大大强化*集权，吸引了日本当权者。但是日本国下民寡，府兵制下，缺钱少粮的平民很难有动力相应号召去当兵。当时当兵不仅玩命，还得缴税纳粮，没人肯干。同时人口不多的情况下，没有足够的赋税难以支撑国家运转。

特别是日本天皇想集权的时候，农民逃税，士兵逃役。无耕地的群众就跑到贵族家中做佃户，还有大部分跑去荒芜之地拓展新地。新地后来又被皇权强迫收归国有。而就是在国有化的时候，贵族和大地主已经拥有了大批兼并的拓荒土地。皇权土地依然稀少，这和我国历史上土地兼并的现象如出一辙。

在皇权加强兼并和要求赋税的时候，大贵族有低税赋和免税的权利。上文提到过，大贵族是皇权执政的代理人，所以贵族和大地主同皇权争夺的时候，小地主和庄园拥有者就挂靠大地主和大贵族，交易点挂靠费就可以免租。小地主和庄园主甚至可以发展更小的土地拥有和挂靠自己名下，相当于背后有了*的靠山。

如此产生了大批量的便向土地兼并，其实是土地使用权转移，所有权未变更。

四、日本的叛逆来源于土地兼并下浪人和武士阶层的产生

在挂靠愈演愈烈的时候，皇权土地还是稀少，难以形成集权。而地方势力不断加强，失地的民众又不得以去投靠大地主大贵族做佃户。

日本历史上皇权薄弱，但是贵族之间的你夺我抢还是很频繁，织田信长时代就是战国时代抢地盘。当初失地的农民一部分成为这些地主、贵族的私人武装，保卫着土地财产。需要说明的是为什么武士会如此衷心呢？就和土地制度相关，本来农民失去的只是使用权，但是此人财产在名义上还是自己的。

武士本身出生卑贱，地位难以和贵族相比，世界历史上都是如此。但是武士阶层越来越大，在贵族势力决斗中起着无比重要的作用，逐渐武士的地位得到提升，如丰臣秀吉。

同时，土地兼并导致失地人群也开始拓展了商业。而日本不同于我们士农工商的阶层。商人能够供给大量税赋给皇权和贵族，得到了社会的认同，没有受到压抑。

但是在幕府统治时代，赋税增多，阶层固化导致武士和商业联合成为天皇争夺地位的先头兵。武士直接充当了天皇的部队，商业提供资本。明治维新可以说是天皇为了抢夺一千多年来的受压抑受挤压的生存状态，加强*集权的过程。而武士那种暴力产生的武士道精神让日本的暴虐一面延续着。

可以这么说，日本是从历史、文化、制度等方面极力学习中国历史的过程中没有立足好国内情况，产生了扭曲。而后又在同西方国家接触，并极力学习中始终难以摆脱历史给予自己的枷锁，虽然近现代化走得很成功。但是文化吸收方面却产生了极大的矛盾，导致现在日本始终处在东方文化和西方观念的中间左右摇摆。