苗族姓氏的苗姓与婚姻
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发布时间：2022-04-25 08:59
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时间：2023-11-11 07:28
苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
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时间：2023-11-11 07:28
苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
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时间：2023-12-03 08:25
苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
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苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
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时间：2023-12-03 08:25
苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
热心网友
时间：2023-11-11 07:28
苗族采用汉姓，无论是通过哪一种方式，都有很大的随意性，并没有什么定则和规律可循。但其传统流行的苗姓，却是十分严格的，且世代遵循不变。这就造成在苗族中汉姓与苗姓关系的复杂性。由于各种不同的原因，或因时因地而异，本届一个支系和一个苗姓的成员却采用了各不相同的汉姓；另一方面，往往又有不同的几个支系和几个苗姓的成员采用了同一个汉姓。一个苗姓包括着二个以上的汉姓，一个汉姓为两个以上的苗姓所采用，在苗族地区都是常见的。
如湘西东部方言苗族，苗姓“禾瓜”，有廖和石两个汉姓，汉姓石的苗族，又分属“禾瓜”和“禾卡”(仡侃)两个不同的苗姓，前者称大石，后者称小石(又写成时)；“禾卡”中除石姓外，有一部分还采用了汉姓“麻”；而麻姓苗族有一部分又是属“禾流”(仡辽)这一支系和苗姓的；“禾孝”(仡削)这一支系和苗姓的苗族，则分成了吴和伍(武)两个汉姓。
黔东方言地区，汉姓吴，在福泉县包括：“喀乾打”和“喀编打”两个不同苗姓的苗族；黄平、福泉等地分属“喀编给”和“喀香卡”两个不同苗姓的苗族，如今汉姓都姓杨 。滇东北次方言的苗族，苗姓“卯简”，汉姓分成李、罗二姓；苗姓“卯漏”，汉姓分为张、安二姓；苗姓“卯让”，有苏、马、龙、陆四个汉姓。
川黔滇次方言等二土语区苗族，苗姓“蒙优”汉姓杨，苗姓。“格蒙”汉姓熊，苗姓“蒙鲁”汉姓祝、陶，苗姓“蒙荡”汉姓分为张、王。在赫章县苗族中，汉姓杨，除苗姓“蒙优”采用外，还有属滇东北次方言支系的“卯蚩”；汉姓罗、既有滇东北次方言支系的“卯简”，又包括川黔滇次方言支系的“蒙哧” 。 苗族在历史上与汉族一样，都奉行“同姓不婚”的婚姻制度。所谓“同姓”则是指苗姓，只要苗姓相同，即同属一个支系和宗支，无论采用的汉姓是否相同，双方就不允许缔结婚姻关系。由于同苗姓就是同一个祖宗，有血缘关系，苗族先民们在生存斗争的实践中，早已认识到同宗结婚有害于后代的发展。所以对“同姓不婚”十分严格。只要同姓，同一个宗支，不管年代已隔多久、血缘关系已经多么疏远，也不能结婚。汉族也是如此，只是近代以来才逐步有所改变，认为虽然同姓只要出“五服”，男女双方就可以结婚。如今汉族同姓结婚的已十分普遍了。但各地苗族，只要传统的苗姓还没有失传，同属一个苗姓的男女，至今仍然不得通婚。因而在苗族内部出现了外人难以理解的“异姓不婚”的特殊现象。即有时汉姓不同也不能结为夫妻。如湘西地区，苗族中石与廖、吴与伍、张与陈等姓均不能通婚。又如云贵地区滇东北次方言苗族，李与罗、朱与潘、陶与吴、苏与马等姓不得通婚。这都是因为他们采用的汉姓虽不同，但同属一个苗姓，宗支相同。
由于苗族中苗姓与汉姓并存，且二者的关系又颇为复杂，所以在有异姓不婚的同时，又有同姓可婚现象的存在。如湘西地区的苗族，石与石(时)、龙与龙(隆)、张与张(章)等均可婚。因为他们所用的汉姓虽相同，但实际上是分属于两个不同的支系和苗姓，不同宗，没有血缘关系，当然相互可以通婚。外人不了解内情，片面以汉姓为准，故明清以来的一些历史文献多有苗族“婚姻不避同姓”之说。这完全是误解。
