中国人为什么有清官情结
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发布时间：2022-04-25 12:07
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时间：2024-10-22 15:12
儒家讲廉政，是个“系统工程”，主要强调*自身与外物的关系。首先从教育开始，提出“为政以德”（廉德）思想；进而明确廉德的主体是各级官吏，倡导“吏为廉先”（廉吏），*要带头尚廉；
在此基础上统治者和思想家要提出许多措施（廉政），在实践意义上规范官吏的行为，保持政权的平衡运行。
中国古代社会强调官德。为什么中国人有“清官”情结？中国封建社会是一个人治社会，国家的治乱兴衰、社会的安定发展主要依赖于当权者的能力和个人品质，而不是一套完整的法令制度。
所以官德的好坏，关乎政权的安危、国运的兴衰、百姓的祸福。孔子谈官德是比较多的，他的*思想主要体现为“礼治”和“德治”，提出了“为政以德”思想。
为政以德，一是执政者要以德施政，强调道德对*生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。善待民众，以赢得百姓的拥护。为官者要有“旗帜”的领导作用。领导者的品质，就是“人中北斗”，不但引领方向，而且聚集斗志和气势。
二是要以自身的道德行为去教育和感化百姓。*要有“榜样”的引领作用。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
儒家官德主要强调三点：为官要“慎”，为官要“廉”（清），为官要“勤”。*在《干在实处走在前列》中引用南宋吕本中《官箴》语，指出“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。
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依照鲁迅先生的说法，中国历史于国人而言不过是两种，一种是“暂时坐稳了奴隶的时代”，另一种是“想做奴隶而不可得的时代”。这两种时代，根据笔者理解的“清官情结”，前者是“清官出现了的时代”，后者是“渴望清官出现的时代”，此种理解显然使人悲怆和伤感。
贪官污吏横行肆虐时，人们自然呼唤“清官”横空出世。一些文艺作品中出现的“清官”，与其说是确有其人其事，不如说是现实社会中人们的一种精神幻想和道德寄托。
古代和现在的社情*都在传播“清官精神”，且引导和抚慰着社会心理，于是建立在这种社会基础和大众心理上的“清官文化”便成了中国传统文化一个重要因子，“清官情结”也成为国人的一种集体无意识。宋代的包拯和明朝的海瑞就是“清官情结”的具象化人物。
参考资料来源：法制湖南网-中国古代的清官情结
参考资料来源：大众网-理响中国丨为什么中国人有“清官”情结？
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时间：2024-10-22 15:12
中国人的清官情结是因为：中国是世界上最早建立官僚机构的国家，从司马迁的《史记》开始，就出现了对官僚的类型化评价。在中国人的心里，封建社会的清官，其实都是统治阶级的代表，都是为维护封建统治服务的。
清官比之于贪官而言，毕竟对人民有益，为人民做好事，对社会历史起过积极作用，也更为人民所称道；他们廉洁奉公、公正执法的一面，对今天的法治建设与廉政建设，仍不乏学习、借鉴意义。
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好官的标准是在不同的时期有不同的侧重点。司马迁的标准是：行教、清廉、守法。在崇尚法家*的战国、秦及汉初，守法是最主要的好官标准。到了 " 独尊儒术 " 时期，推行教化又成为好官的标准。但因教化的成效很难考核，从三国未年开始，根据司马懿的思想，清、慎、勤成为正式的为官标准化，清官也就逐渐成为好官的代名词。
我国历史上，曾涌现出一大批敢于为民请命，刚正不阿，不惜丢官罢职的直臣廉吏，影响最大的莫过于被百姓誉之为“阎罗包老”的包拯和敢于责备皇帝的海瑞，以及抗旨斩杀弄臣的袁可立。
参考资料来源：百度百科-中国古代十大清官
参考资料来源：百度百科-清官
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时间：2024-10-22 15:13
中国封建社会*制度有一整套完备的封建官僚体系，为了保证这套庞大的官僚机器正常运转，需有各项措施来保证系统的运作。《尚书·商书·伊训》就有“儆于有位”之说，《左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为*也，命百官，官箴王阙。”崔骃、胡广写《百官箴》，后世因称官吏之戒为官箴。唐代的清官要数戴叔伦，人称“其治清明仁恕，多方略，故所之称最”。宋朝*的薪俸是历代最优渥的，但一味强行实施增俸养廉，结果“吏部以有限之官，待无穷之吏，户部以有限之财，禄无用之人”。封建*中贪渎行为极为普遍，贪赃枉法现象比比皆是，“求一真正清廉之吏，几等于麟角凤毛。虽在上者日言惩贪，而实有不能苛求之势。”
明代最著名清官是海瑞，“家居不忘时事，遇有当道咨询民瘼，及行政得失，必侃侃条陈，毫无讳忌，耻为面谀，罔及其私。”，以至有道学家攻击他作伪，死后仅余葛帏旧衣，赖同僚捐治葬具才得葬殓。著名清官轩倪“寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼”，秦弘“廉介绝俗，妻孥菜羹麦饭常不饱”。
何刚德在《春明梦录》中说：“从前京官，以翰林为最清苦。”于成龙在清代号称清官，老百姓都叫于成龙为“于青菜”。康熙二十年春，帝召见于成龙，当面褒赞他为“今时清官第一”。还有张鹏翮“居无一椽，食无半亩，敝衣布被，家计萧然……四壁空虚，一棺清冷，贫宦与老僧无异也”。陈瑸官至巡抚，“其清苦有为人情所万不能堪者”，康熙当着众大臣称他为“苦行老僧”。左都御史魏象枢上书说陆陇其是“天下第一清官”。汤斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人称为“豆腐汤”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡时，一路访察清官，并下令各地督抚举荐清廉。江宁按察使张伯行随督抚大员入见时，康熙说：“到江南，即知尔为清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕为明主，否则笑朕不知人。”。张伯行号称清官，自称“一丝一屑，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”，但康熙帝却嫌他“素性偏执，且短于才，封疆之寄不能胜任。”。
康熙曾说:“所谓廉吏者，亦非一文不取之谓。”康熙八年（1669年）监察御史赵璟指出：“臣以为俸禄不增，贪风不息，下情不达，廉吏难支。”郭琇也是著名的清官，“治行为江南最”，居然也曾经与余国柱一起贪渎。
雍正年间夔州知府程如丝被蔡珽誉为“四川第一清官”之美名。雍正四年十一月，川陕总督岳钟琪却奏称程如丝因贩卖私盐，毙伤多人。雍正却说：“多年来，曾在朕前密参的谤书有一箧之多，可朕从无理它”。最后程如丝论死，蔡珽定为斩监候。
于敏中生前号称廉洁，但死后却发生家族财产纠纷，乾隆帝发现于敏中财产多达二千万两白银。最后于敏中的牌位被撤出贤良祠，以昭儆戒。
张岱在《夜航船》卷七仅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋实行严刑峻法惩治*，规定贪污六十两银子以上者“枭首示众，仍剥皮实草”，风气为之一变，但到了洪武三十年（1397年），朱元璋承认他的惩贪法律“行之既久，犯者犹众”。封建社会的清官都是为维护封建统治服务的，有一定的局限性。《老残游记》曾说“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国。”
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时间：2024-10-22 15:13
所以只好冀望有个好官“为”民做主
*不“让”民做主的必然后果
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时间：2024-10-22 15:14
