论语中 “三不朽” 是指什么

发布网友发布时间：2022-04-25 12:29

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在转瞬即逝的时间之流中,人总想抓住些永恒的东西.美国现代哲学家詹姆士在《人之不朽》一文中曾这样讲：“不朽是人的伟大的精神需要之一.”当然,詹姆士这里所说的“不朽”,是指宗教性的不朽.而中国历史上的所谓“三不朽”,则是仁人志士孜孜以求的一种凡世的永恒价值.
《左传·襄公二十四年》载,春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论.范宣子认为,他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是“不朽”.叔孙豹则以为不然,他认为这只能叫做“世禄”而非“不朽”.在他看来,真正的不朽乃是：“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽.”言及“立言”的不朽,叔孙豹特以鲁卿臧文仲为例,说：“鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立,其是之谓乎!”《国语·晋语八》对此亦有记载：“鲁先大夫臧文仲,其身殁矣,其言立于后世,此之谓死而不朽.”历史上的臧文仲何许人也?他立了何言而被视为不朽?原来臧文仲系春秋时鲁国大夫,屡建事功,且长于辞令,就为政立国之事多有高论,在诸侯国间广为流传.他所谓的“立言”是与“立德”、“立功”紧密相联的,并非仅以立言为职志.然而,就是这样一位口碑不错的历史人物,孔子却批评他“不仁者三,不知者三”（《左传·文公二年》）.看来,要想做到“三不朽”或其中之一二,殊非易事