唯物辩证法与唯心辩证法及形而上学的区别何在?

发布网友发布时间：2023-08-04 10:10

共1个回答

热心网友时间：2024-12-05 01:57

唯物辩证法从它诞生之日起，就是在不断地同形而上学进行斗争的过程中发展起来的。

这一斗争，首先表现为两种发展观的对立。第一，是否承认矛盾，是否把发展看作对立面的统一。唯物辩证法发展观认为，发展是对立面的统一；形而上学发展观则把发展看成是量的增减，是重复，否认发展是对立面的统一。第二，是否承认事物的“自己运动”。唯物辩证法发展观认为，事物运动、发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性，把发展看成事物的“自己运动”，是内因论；形而上学发展观则把事物运动、发展的原因归结为外力的推动，否认事物的“自己运动”，是外因论。第三，是否把发展理解为质变，理解为事物的前进和上升运动。唯物辩证法把发展理解为旧事物的灭亡和新事物的产生，即飞跃、质变，因而它是生动活泼的、丰富多采的、朝气蓬勃的；形而上学则把发展理解为同类事物的简单重复，实际上是否认发展，因而它是死板的、贫乏的、枯竭的。

其次，表现为对诡辩论和折衷主义的批判。诡辩论和折衷主义是貌似辩证法的形而上学。唯物辩证法同诡辩论、折衷主义的区别，在于客观地还是主观地应用概念的灵活性问题。概念的灵活性，是指概念之间的转化及其可变动性，反映了客观事物对立面统一的关系，也就是对立面互相联系、互相依存和互相转化的关系。对于这种对立面统一的灵活性，如果客观地应用，即从实际出发，对具体问题作具体分析，正确地反映事物发展过程的全面性及其统一的，就是唯物辩证法；如果主观地应用，即不从实际出发，不去具体地分析对立双方的性质、状况，离开事物的客观条件，抽象去谈论对立双方的转化，或把对立双方调和起来，歪曲客观世界的联系及其运动的，本来面目的就是诡辩论和折衷主义。

诡辩论从主观主义地应用辩证法和对立统一规律这个要害出发，表现为多种多样的形式或手法。简言之，诡辩论就是根据自己的某种利益，任意地否认对立面相互转化的条件，抹杀事物的本质与现象、主要与次要、主流与支流的区别，从而抹杀事物之间的界限，把两个根本对立的东西直接等同起来。

折衷主义则凭着某种主观需要，貌似全面、公允，不对事物作客观的、具体的、全面的分析，不分主流和支流，把两种对立的观点毫无原则地拼凑起来、平列起来，以此冒充辩证法的全面性，实则掩盖事物的本质和*。

形而上学和诡辩论的表现形式虽然有所不同，在本质上却是一路货色，都是反辩证法的。由于公开的形而上学越来越骗不了人，诡辩论、折衷主义这种冒充辩证法的形而上学，就具有更大的欺骗性和危险性。因此，只有坚持对形而上学、诡辩论、折衷主义等非科学思想进行不调和的斗争，才能捍卫唯物辩证法的科学性和纯洁性，并促使其健康发展。