发布网友 发布时间:2022-04-25 05:27
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热心网友 时间:2022-04-27 04:59
史*载的历史,对于文史爱好者来说,首先应该是做到“虔敬”二字,即对先辈的过往抱着敬畏之心,对史书的作者怀有敬仰之情,如此才可以谈史。对史书如有不敬,我们又从哪儿获悉前世兴衰、汲取人生智慧呢?从戏曲、小说、电视、电影吗?
史书以“二十四史”为正,都是后人整理前朝档案,以资当世,堪称国家大事和文化盛典。所谓正史,嘉会的理解有三:一是“皆拟班、马”(《隋书•经籍志》),为纪传体断代史;二是“凡未经宸断者,则悉不滥登”(《四库全书》),即官方主持编撰或朝廷认可;三是公正不偏颇。笔有千钧,编修人员绝对堪称当世鸿儒,日夜经年地整理府库典藏、公私函件,检视遗物、实地访查,无不字斟句酌。谁敢拿脑袋开玩笑,谁又敢留后世骂名呢?重大事件脉落清晰,重要人物准确有据,其所具有的史源价值是无可替代的。
能传下来的史书,都经过百代以上学者的考验,如果我们不信,那我们应该相信什么呢?至于不相信,其实是对专业历史工作者而言的,不相信也是有门槛的。所谓的不相信,其实只是历史学者对某些具体内容的质疑和证非。
《二十四史》3229卷,4700余万字,要做到精熟,非常人所能及。很多学者浸淫特定时代的文献数十年,对相关考古项目的进展也十分了解,因而会发现史书中的自身矛盾、文献之间的相互抵牾,从而对某些内容提出质疑,并择善而从。这不是对史书所记载历史的怀疑,而是对编者在史料处理上的不当所作的纠偏。历史学是材料科学,每种古籍的史料包括笔记小说、文学作品都有其独特的史料价值,遑论史书了。
判断历史书的某些细节是否真实,就不能预设前提,不仅要弄清相关史料的针头线脑和编者的真实意图,不断获得古人思维,否决自己的主观臆断;还要在类似材料的比较中,找到事实的*。读史某种程度上就是法官审案,原告、被告、证词、证物摆在桌面上,详加考核*就会水落石出。由于史料缺乏,可能很多历史永远并没有*。
热心网友 时间:2022-04-27 06:17
史书可以分为很多种,大体上可以分为两种,一种是野史,一种是正史,这些史*载的东西会有差别,因为一些事情是根本不可能进行详细介绍的,因此史书所记载历史有些可以信,有些不可信。热心网友 时间:2022-04-27 07:51
关于中华古代历史的记载不可全信,但是可以作为研究古代的参考依据,因为古代记载史书的史官因社会背景的*,对前朝的历史事件和人物的记载带有感*彩,真实的历史与史书会有出入。热心网友 时间:2022-04-27 09:43
我相信史书中记载的历史,因为史*载的东西都是非常严谨的,不太可能会存在虚假的东西。