对宋明理学的评价

发布网友发布时间：2023-07-26 09:26

共4个回答

热心网友时间：2024-11-26 03:51

评价
　　顾炎武曾痛责明末以来的清谈理学“刘石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈老庄，今之清谈孔孟”。颜元称：以为“秦火之后，汉儒掇拾遗文，遂误为训诂之学。晋人又诬为清谈，汉唐又流为佛老，至宋而加甚矣。仆尝有言，训诂、清谈、禅宗、乡愿，有一皆足以惑世诬民，而宋人兼之，乌得不晦圣道误苍生至此也！仆窃谓其祸甚于杨墨，烈于嬴秦。每一念及，辄为太息流涕，甚则痛哭！”又指责“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也”。其门生王源对理学虚伪性的无情揭露更为露骨，他说“明季流贼之祸，皆阳明所酿也”。 *说：“理学家虽然以*主体的‘共治者’自待，但毕竟仍旧接受了‘君以制命为职’的大原则。”
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　　消极：以三常五纲维持*统治，压制扼杀人的自然*和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。　　积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。

热心网友时间：2024-11-26 03:52

两面性。

消极：以三常五纲维持*统治，压制扼杀人的自然*和创造性。适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。　　

积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。

热心网友时间：2024-11-26 03:52

中华文明因为理学走向了暮气沉沉，从灿烂夺目的历史舞台*走了下来。

热心网友时间：2024-11-26 03:53

消极和积极