什么是文化复古主义

发布网友发布时间：2022-04-25 03:16

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热心网友时间：2023-10-22 21:10

文化复古主义，是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。康有为、梁启超是其主要代表。

文化复古主义代表事件是戊戌变法，晚清时期以康有为、梁启超为代表的维新派人士通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革*、教育制度，发展农、工、商业等的资产阶级改良运动。

戊戌变法是一次具有爱国救亡意义的变法维新运动，是中国近代史上一次重要的*改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。

扩展资料：

后世影响

戊戌变法作为近代中国的一次资产阶级性质的改良运动，具有进步意义。虽然被慈禧太后扼杀了，但也为13年之后爆发的辛亥*打下了思想基础。

推动了清*的自我改革。1900年八国联军入侵，慈禧太后带着光绪逃到西安，这给慈禧以惨痛教训。签订《辛丑条约》后，慈禧太后下令实行新政，其内容有编练新军；废科举，建学堂；奖励民办工厂；改革法制；派五大臣出洋考察，预备立宪；成立咨政院、咨议局等。其中有些改策已经超出了当年维新变法的内容。

参考资料来源：百度百科—复古主义

参考资料来源：百度百科—戊戌变法

热心网友时间：2023-10-22 21:11

　　“文化复古主义”是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。自鸦片战争以来，西方资本主义列强用坚船利炮打开了中国的国门，使中国传统文化陷入了危亡的境地。在这种背景下，一些进步的知识分子开始寻找救国救民的道路。有人提出中国应该向西方文化学习，“师夷长技以制夷”，有的提出“中体西用”学说，主张在维护中国传统文化的道统不变的前提下，学习西方的先进科学技术和*制度。还有的人主张完全放弃逐个传统文化，全盘接受西方的文化和价值观念。在这种背景下，康有为、梁启超等人，重新宣扬中国传统文化的价值和作用，认为传统文化的千年道统是不能丢弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡遵孔运动，倡导诵经复古，并在各地建立“孔教会”，推行他们的文化复古主义主张。

　　文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到了一定的作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的形而上学观念，是完全错误的。在新文化运动中，文化复古主义思潮，受到了新文化运动的猛烈批判。

　　“文化复古主义”以康有为、严复等为代表。在上个世纪末，康有为、严复都是致力于中国*革新、文化发展的风云人物。康有为积极鼓吹维新变法，并亲自组织和领导了变法实践。严复则是维新变法的热情支持者。他们都热烈地宣扬过西方资产阶级进化论，主张中国走西方近代化的道路。但是辛亥*后，二人却相继倒退到固守旧传统、旧礼教的复古主义立场。1913年严复带头列名，发起成立了孔教会，多次撰文鼓吹“以儒教为中国国教”。与严复相呼应，康有为于1913年2月开始出版《不忍》杂志，以促进建立孔教为国教。概言之，这一派别在文化选择上的基本立场是：固守中国封建主义的文化传统，否定西方文明，用“传统”反对“现代化”。维护封建国粹是他们唯一的文化目标。

　　实际上，鸦片战争以来，突破文化选择的“西化”模式，实现立足点根本转移是从复古主义派别开始的。他们看到西方文明腐朽的一面以及东西方文化的差异，意识到中国文化发展应该回到自己的特殊的道路上来，这在很大程度上揭示了中国文化发展的客观规律。可惜的是，他们所选择的发展方向是“向后转”的。如康有为即认为，“中国颠危误在全法欧美而尽弃国粹”，因而他要“冒万死以力保旧俗，存礼教而保国魂”【注:康有为：《中国颠危误在全法欧美而尽国粹说》。】的确，实现中国文化现代化，不可避免也很有必要保留一些自身有价值的、合理的文化因素，但决不是不加分析批判简单的“续古”运动。中国的“文化再造工作”是建立在理性批判、继承、创新基础之上的。简单的“续古”与简单的“反古”是不可取的。所以从这一点看，复古主义的文化选择与西化论者一样，都是“非现代化”的，不符合中国的实际，本质上也是五四文化运动中的一股逆流。