面对教皇和德国皇帝的威胁,马丁·路德在帝国会议上是如何表现的?

面对教皇和德国皇帝的威胁，马丁·路德拒绝朋友们善意的劝阻，昂首挺胸地到达沃尔姆斯。很多德国民众从其他地方来到沃尔姆斯，支持路德。一些德国的武士和许多民众，都站在路侧，表示支持他。马丁·路德成了举世瞩目的英雄。在帝国会议上，路德据理力争，毫不让步。当皇帝的代表问他“是否认错收回这些所发表...

次年1月，教皇下令开除路德的教籍，路德写成《反对反基督者的敕令》，斥教皇为反基督者，还写成著名的《致德意志民族的基督族贵族书》，建议组织独立的德国教会，没收教会地产。1521年1月，皇帝查理五世在沃姆斯召开帝国议会，要路德到会辩护或公开表示悔改，路德在一些大诸侯的支持下，拒不让步，会后皇...

由于当时罗马帝国正处于与法国抗衡的阶段，急切渴望得到教皇的支持，因而马丁路德的改革运动并没有得到罗马帝国皇帝的支持，相反罗马帝国皇帝查理五世站在了教皇一边反对路德的改革。在1521年帝国会议上，查理五世决定执行教皇通谕给路德判罪，但由于路德本人在被审讯时的强硬态度，加上帝国会议与会诸侯反对给...

马丁·路德因此得罪权贵,与罗马教皇、神圣罗马帝国皇帝查理五世结怨。 1520年,为了解决路德的“问题”,教皇与罗马天主教会向路德发出教皇印函,督命路德放弃主张,并致杀身威胁的言外之意。(此前,罗马教会曾以这种方法杀害过呼吁改革的人,如捷克的改革者杨·胡斯即被火刑烧死。)但1520年12月,路德与他的支持者们当...

次年7月，亲罗马的神学家约翰·艾克迫使路德在保守势力较强的莱比锡展开辩论。辩论中，由于路德之论据只有一些唯名论的东西而在艾克的黠问下无词以对，因此明确断言圣经权威至上，可是当艾克引出圣经章节时, 路德却指圣经是教皇搞出来的假东西，并赞同康斯坦茨公会议所谴责的胡斯的一些观点，这就否定了公...

然后马丁·路德发表的“九十五条论纲”。九十五条论纲”的内容否定了教皇和教会的权威;激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮,揭开了欧洲宗教改革的序幕。使人们了解基督教教义中的“原罪”概念。在此基础上,从教义和教会组织两个方面进行改革,从而了理解马丁·路德思想与教会说教的不同,这就是马丁·路德宗教改革的...

新教宗教改革运动，Protestant Reformation），该运动奠定了新教基础，同时也瓦解了从罗马帝国颁布基督教为国家宗教以后由天主教会所主导的政教体系。该运动打破了天主教的精神束缚，为西欧资本主义发展和多元化的现代社会奠定基础，因而西方史学界直接称之为“改革运动”。

1963年马丁·路德·金发表演讲《我有一个梦想》,5年后遇刺身亡。在那次演讲中他说: 我梦想有一天,这个国家会站立起来,真正实现其信条的真谛——我们认为真理是不言而喻,人人生而平等——如果美国要成为一个伟大的国家,这个梦想必须实现。 今天,美国的黑人一部分成了打砸抢烧、零元购的黑命贵,一部分走上街头保卫...

在这个问题上 ,加尔文和路德是完全一致的。 可是这样一来,罗马教会乃至大大小小的教士,还有什么存在价值呢?按照路德的观点 ,他们确实没多少存在必要。新教运动就是要拒不承认罗马教会的权威——不论是通过 教皇还是宗教会议表现出来,新教认为《圣经》中神的启示才是唯一最高权威。新教反 对教会凭它手中握有天国的...

1368年，朱元璋在应天（南京）称帝，国号大明。同年攻克大都推翻元朝。后采取一系列措施发展经济，开创洪武之治。 [1-2] 1421年，朱棣迁都北京，此间国力强盛，万国来朝，史称永乐盛世。明仁宗和明宣宗时期仍处于兴盛时期，史称仁宣之治。明英宗在位发生土木之变，是明朝由盛转衰的转折点。