为什么说“民族问题的实质是阶级问题”的
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发布时间：2023-07-28 17:33
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时间：2024-12-04 21:49
一、民族问题产生的自然原因
民族差异是民族问题产生的基本原因,已在民族理论界形成共识,民族差异主要是指民族的特征、特点.民族之间在交往联系中,由于各个民族在其特征特点等自然特性（或民族性）上的区别而呈现出民族之间的差别.这种差别,在一定条件下会导致民族之间的矛盾.
民族的特征与特点是民族共同体在长期的生存实践中,适应自然环境、社会环境的过程中,所形成的一种独特、相对稳定的社会生存方式.这种社会生存方式,适应自然与社会的能力,随着人类文明的发展不断发展变迁.所以,民族在特性上也是发展变化的.所以,民族之间差异的内容包括两个方面.
一方面是民族之间的差异,体现了特定民族在一定生产力发展水平条件下,与特定的自然环境、社会环境相联系,在解决人的生存问题上所独创的生存方式.不同民族之间因自然地理、社会条件、历史传统等方面的差异,所形成与延续的社会生存方式有一定的差异.
另一方面,以各民族文化为主导的生存方式,以解决人们的生存发展的有效性方面,相互之间存在差异.适应自然环境、社会环境的民族文化能较有效地解决人们的生存问题,而与自然环境、社会环境相悖的民族文化在解决人们的生存问题上,质量水平较差,难以有效地解决人们的生存问题.
民族的发展,一定意义上讲,就是解决民族的生存、延续问题的有效性不断递增的过程.因此,由民族差异引发的*往往与各民族通过交往从他民族中获取必要的生存资料和发展资源,从积极方面讲,包括以构建起民族间相互依赖的社会共生关系.
民族间相互交流、交往中会引起各民族的发展问题.由于各民族所创造的各种生存方式所要解决的社会问题是统一的,即人的生存问题,并且在社会不断发展进步的过程中,人们是以不断追求更高质量的生存与生活水平为奋斗目标的.特别是在不同民族所创造的生存方式的比较中,随着民族交往、交流关系的不断深入和扩大,在社会生活中人们自然选择更有益于人类的社会生存方式,应是民族共同体发展的自然趋势.但是社会生存方式的选择与接纳,将直接导致本民族传统文化的延续和发展中断或改变发展方向,这种交往因差异而会产生民族间对规则的歧视与交往结果的不同满足度.这一切都可能导致民族间的冲突.在具体的交往环节中,对异民族的文化因素的选择与接纳,可能受其先进性、新奇性和民族交往形成的社会文化生态环境的制约等方面因素的影响.每个民族所接纳的新的他民族的文化因素,有些达到了以更高效解决民族成员生存问题为标准的优选原则,而有些则未必.所以对每个民族来讲,在民族交往中正确选择和把握民族发展方向和现实的发展趋势是非常重要的.
民族的特征与特点,是民族共同体在长期历史发展中形成的,也是民族文化发展的一种指向.而当它一旦形成之后,便具有相对的稳定性,民族的成员对它有深厚的感情,并在它的规约下推动民族的发展.虽然我们承认民族特点随着社会历史的不断进步也会发生变化,但是它并不像社会阶级关系和生产方式的更替那样急剧地迅速地变化.一般地说,民族之间的差异问题不可能用整齐划一的方法去解决,要通过很长的时间的整合、磨合,使发生联系的民族之间的差别和特点形成互补关系,相得益彰,共同发展.因此,民族的差别和特点,无论在阶级社会、还是在社会主义社会,都将存在并发生作用.民族差异是产生民族问题的基本因素.
值得特别指出的是,各民族社会发展水平的差距也是产生民族问题的社会原因之一.在民族发展过程中,由于历史的原因（主要是民族压迫剥削）和自然环境等原因,各民族的发展水平是有差距的.这是产生民族问题的重要因素之一.因为,各民族自身的社会发展水平以及以此为核心构成的各民族所处的地位与作用往往决定民族关系的走向.
二、民族问题产生的社会原因
马克思、恩格斯在《论波兰》一文中在分析私有制社会民族问题的成因时指出：“现存的所有制关系是造成一些民族剥削另一些民族的原因；对消灭现存的所有制关系关心的只有工人阶级.只有工人阶级能做到这一点.无产阶级对资产阶级的胜利也就是克服了一切民族间和工业中的冲突,这些冲突在目前正是引起民族互相敌视的原因.”列宁说：“民族压迫*是*制度和君主制度的遗产,地主、资本家和小资产阶级支持这种*,是为了维护其阶级特权,分化各民族的工人.现代帝国主义正在加紧征服弱小民族,它是加深民族压迫的新因素.”
从上述马克思主义经典作家的论述中可以得出如下结论：
第一,生产资料私有制是造成一些民族剥削另一些民族的原因,是民族不平等,是民族冲突的社会经济基础,也是产生民族问题的根本原因.
第二,民族压迫是一切剥削制度所奉行的民族*,它同民族平等、民族团结是对立的.民族压迫*是各种剥削阶级用来维护他们的阶级利益和特权的手段.尤其是帝国主义为了抢夺殖民地,征服弱小民族,加紧对殖民地民族的压迫和统治,使*更加尖锐化.
第三,要消灭民族压迫和剥削,消除民族之间的对立和斗争,实现民族平等和团结,必须消灭资本主义和一切剥削制度,实行社会主义制度.
总之,国家政权和社会制度的阶级性质以及与之相联系的民族*,是民族问题产生的社会根源之一.
多民族国家也是一个统一的民族关系体系,各民族及其成员在国家社会生活中的地位、作用、与生存利益,都与国家政权有着密切的关系.因此,各民族在国家政权中的参与程度,成为制约民族关系的重要方面.
国家政权是最为直接的社会组织、管理与*系统,它的运行直接影响着各民族的生存与发展,以及社会生存利益的得失.国家及其政权是按照特定的社会组织制度组织起来的,各类社会组织制度和国家政权的运转所体现的阶级和民族的利益与意志,直接规定着各民族社会生存利益关系的变迁与发展.所以,国家政权与社会制度的性质成为民族问题的重要根源,并且社会制度与国家政权的阶级性质不同,由此引起的民族问题的内容与产生的主要根源也存在根本区别.
第一,在由剥削阶级掌握的国家政权和以社会生产资料私人占有制为基础的阶级剥削制度条件下,社会组织关系和基本性质是一种对立或对抗性的压迫统治关系.民族内部存在着激烈的阶级矛盾和阶级斗争,存在着阶级压迫和剥削.民族内部的这种阶级压迫剥削一旦扩展到、延伸到民族之间,势必造成民族之间的压迫剥削和矛盾斗争,民族内部阶级之间对立的关系造成了民族之间的敌对关系.
第二,随着无产阶级掌握国家政权和社会主义制度的建立,实现了国家政权和整个社会组织体系以社会绝大多数人的社会生存利益和意志为中心.民族内部的阶级对立已经消失,民族的性质已和以往的民族类型不同了,因而像私有制社会那种造成民族问题的社会的因素基本上已经不复存在.但是,历史的惯性会起作用,旧社会遗留下来的民族间的差别、民族之间的隔阂、民族主义思想残余还起着作用；部分存在的阶级斗争还会反映到民族问题上来.城乡差别有可能成为民族差别之一,有可能造成民族不平等的矛盾.还有,社会主义国家和执政党由于某些原因导致的有关民族的*、措施、方法的失误等,也可能引起民族问题.所以,即使到了阶级对抗已经消失的社会主义社会,民族问题产生的社会根源还没有完全消失,还起着不可忽视的作用.因而也就还会有民族问题的存在.
民族问题产生的两个根源---自然因素与社会因素还会在一定条件下相互作用、相互交织.在民族间交往联系中,不可避免地发生各种错综复杂的矛盾.在民族存在的社会里,这两个因素都起作用,只是作用的性质、强弱和表现方式不同罢了.
