史书中“阴养死士”,豢养上千死士而不被发现,是如何做到的?
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发布时间：2023-07-29 02:55
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时间：2024-11-24 12:53
春秋战国时期存在着蔚为可观的死士阶层。《孟尝君养士》记载“孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪——皆归孟尝君。孟尝君舍厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。”
无论是德才兼备还是亡命之徒前去投奔，都会有一席之地，而所需要做的便是替主君排忧解难，后来的狗盗偷狐白裘，鸡鸣骗开城门便是如此。
无人不晓的“荆轲刺秦”，荆轲就是燕太子丹蓄养的死士。荆轲所行之事并非是“鸡鸣狗盗”之流，因此，燕太子丹付诸的代价也不至于“舍厚遇之”。
《史记·刺客列传》记载“太子前顿首，固请毋让，然后（荆轲）许诺。于是尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”燕太子丹为了让荆轲死心塌地，让荆轲用黄金去投掷乌龟、吃千里马肝、斩断美人手用玉盘送给荆轲，然后“同案而食，同床而寝”。在投入了极大的物质、人力和时间成本，才终于让荆轲愿意，赴汤蹈火，在所不辞。
是以真正的以众人待我，我以众人报之，以国士待我，我以国士报之。
真正将“养死士”一事做到巅峰的是司马懿。
曹芳继位后，大将军曹爽和太尉司马懿辅政，执掌兵权的曹爽重用何晏、邓飏、李胜、毕轨、丁谧等人，排斥司马懿。不久后将司马懿晋升司马懿为太傅而夺去了他的实权，彻底掌握了朝廷的运作，权倾朝野。
无法参与政令决策的司马懿先是托病辞官，后在曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵扫墓，起兵政变并控制京都。自此曹魏军权政权落入司马氏手中，史称高平陵事件。
在高平陵政变让司马懿彻底扭转局势的正是他手下豢养的“三千死士”。《晋书·景帝纪》所述“帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。”值得一提的是这里的帝指的是司马师，实际上是司马师阴养的死士。
三千死士是如何训练出来的并没有交代，只简单说是是散在人间，但三千这个数量实在很大，且不说养死士所要的高成本，光是如何要求其卖命都是很困难的。
反而是后来金庸所写的《倚天屠龙记》以及《射雕英雄传》书后所附的《成吉思汗家族》一文反而给了我们答案。
书中提到了一个人物“山中老人”霍山，本名哈桑·本·萨*，是真实的 历史 人物，以严密的恐怖活动对付政敌而闻名。
山中老人在伦白塞尔堡建造了一个“快乐之园”，其中有 三口泉：一口为牛乳之泉，一口为美酒之泉，一口为蜂蜜之泉。不仅如此，园中还居住着众多娇美的姑娘，供人享乐。
首先山中老人会挑选一些 12 岁左右的少年，从他们少年时代就教导他们，只要为领袖献身，死后就可以进入天堂。待他们年满二十便给他们服用阿萨辛酒加以迷惑，对其实行麻醉。然后，在他们昏迷之时将他们抬入快乐之园。
青年在花园中尽情享乐，风流快活，享受了一段美好时光之后，就会被再次麻醉，然后抬出快乐之园。等他们醒来，发现自己又回到了现世，便无不沮丧。
这时山中老人便告诉他们，他们所去的是天堂，只要服从山中老人的命令，就毫无疑问在死后会再次进入天堂。因此，他们行刺时反而是只求一死。
对于死士而言，有些为了大义而做出牺牲，有些是为了报主人的大恩而慷慨任侠。而更多的，只是在经过某些手段后的言听计从，对于他们而言，生前浑浑噩噩，反而死后成了真正解脱。
