发布网友 发布时间:2023-07-28 16:17
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热心网友 时间:2024-10-28 16:41
古人云:出淤泥而不染,子曰:出淤泥必染,且染之。古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染,可根还在淤泥里,而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长,所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧。说到这就奇怪了,莲花出自淤泥,应该感激不尽才对,而古人却把淤泥看成是污浊,这不是忘了养育之恩吗?这简直是在背叛。事实上,莲花依托淤泥而长,同时也在改变着淤泥的结构和成分。
莲花如此,人也如此。人生长在两种环境下,即自然环境和社会环境,人与环境的关系是三者的互动以及各自内部的动态变化。人与人的关系构成了社会,但不是社会的全部,社会还包括人与自然关系的部分。诞生人类伊始,人先是以部落为单位与自然 *** ,由于生产力的地下以及区域的*,社会还没有诞生,部落严格意义上来说不能算作社会,因为相互间不产生流动关系。逐渐,相邻部落之间的争斗扩大了部落的空间,部落之间产生了流动,争斗之间的时代变迁,导致了社会的形成。从此,人、自然、社会之间以一种全新的方式发生着关系,人类也进入了一个新的时代。
人先与自然 *** ,自然产生了人,人影响着自然;而后人与人之间的 *** 产生了社会,社会影响着自然,自然也反过来制约和影响着社会,同时也在影响和制约着人。人先是自然的产物,社会是人与自然的产物,社会出现以后,人便成了自然与社会的结合体。自然是一切的源头,人和社会则是自然与另外的衍生品,因为其它动物也是自然的产物,而且数量远远超过人类,人又是在动物和自然关系上的产品,称其为衍生品再合适不过。
人生活在如此复杂的关系下,若要出淤泥而不染是绝对不可能的,我们的生存环境就在于自然和社会,我们一开始就是其决定的,我们能抛弃我们的环境吗?不可能。
当然古人之“不染”主要指思想和生活方式两方面,即使如此,我们从产生那天起就一直由两者支配,包括个人思想和生活方式的形成,都深深地烙下自然和社会的烙印,我们可以超脱,但不能脱离。
再说,古人先入为主地假设 “淤泥是染”,这个命题本身就有很多不确定性。如果淤泥本身不是染,我们还去不染吗?将淤泥本身假定成恶的东西,这本身就有一刀切的激进误导倾向。
说到底,不论淤泥是“染”还是“不染”,我们都无法做到“不被染”,只是程度不同而已。莲花尚且如此,况且是人呢?
出淤泥而不染
荷花,虽然没有玫瑰的耀丽多彩,没有牡丹的姹紫嫣红,没有菊花的超然物外,但它出淤泥而不染.,,
荷花,在池塘里默默的散发着清香,花枝袅袅.小孩子卷起裤角,跳下池塘里去玩耍,一阵风吹来 ,荷花临风摇曳 ,仿佛和小孩子们嬉戏.
荷花,在万花之中最为完美,它把果实.莲子.莲藕奉献给人类.自己却寂寞的等待秋天的到来.秋天来了,荷花就凋谢了,荷叶渐渐枯萎.人们把莲子.莲藕带回家.慢慢的享用着
. 人,就要像荷花一样.不管经历多少磨难,不管受到怎样的欺凌,都要顶天立地.一个中国人,不论在怎样的境遇里,总要有荷花的精神,荷花是花里的英雄,它的精神比牡丹的美丽高贵还要可贵.
清朗的夏日,荷花又在池塘里散发着芬芳。
从小,爸爸就让我学习荷花这种出淤泥而不染的这种精神,而我也坚信着。
荷花生在池塘,长在池塘,它的根深深地扎在淤泥中,一生和它们打交道。等到夏季的时候,便偷偷从平静的水面蹦出来,向人们展现出光彩夺目的她,身上还散发着淡淡的清香。她,从此成为了炎炎夏日的一大焦点!
日复一日,年复一年,世世代代的人都赞扬她,学习她,我也不例外。可是,有一点,爸爸载着我从荷花池经过的时候,我猛地看见,有一点还未开的荷花苞,她的外面包裹着一层绿叶。我顺着眼前望去,又看见一个荷花的根茎刚从水面钻出来,还没有花苞,这让我大吃一惊,难道荷花不是独立开出这么美丽的花的吗?荷花还未开出绚丽的花时,必须要让根茎从水里艰辛的钻出来,不怕脏,愿牺牲一切的样子,却只是为了一朵花。而自己却总是默默地在水底做奉献。
这一点,我很清楚。根茎好比老爸,我是这朵荷花。爸爸总是为了我做了很多,却从来不求回报,只为了让我以后的生活过的更好。当我得到优异成绩的时候,他总是笑笑,说这都是我的功劳,可谁又知道,他在我的背后付出了多少。
啊!爸爸,你想一阵细雨洒落我的心底,那感觉如此神秘;又像一串 *** 传过我的耳畔,那感觉又是如此的亲切。虽然不细声柔语,但足以让我永记于心。那是你的关爱,深沉而又温馨。在我犯错的时候,是你的笑容,一的一声鼓励,你的一句叮咛,你的淳淳教诲,你的责骂。。。。。。是你,照亮了我心灵的阳光。但不知不觉中,皱纹已悄悄爬上你的脸庞!
“一个小姑娘,坐在水*,身穿红衣裳,撑船不用桨。
(打一花卉)。”朋友,你知道这是什么花吗?对了,对了,它就是美丽的荷花。
谈起荷花,我的眼前就仿佛出现了这样一幅画卷:翠绿的荷叶丛中,一枝枝亭亭玉立的荷花,像一个个披着轻纱的仙女,含笑伫立,清香阵阵,沁人心脾。 荷花又叫莲花,是多年生草本植物,生长在池塘和水田里。
可是为什么荷花出水后没有一点污泥呢?我查找了资料,原来,它们的外表层布满了蜡质,而且有许多 *** 状的突起,突起之间充满着空气,挡着污泥浊水的渗入。当它们的叶芽和花芽从污泥中抽出时,由于表层蜡质的保护,污泥水很难沾附上去,即使有少量的污泥附在叶芽或花芽上,也被荡动的水冲洗干净了。
荷花美丽淡雅,成为许多文人歌咏赞美的对象。宋朝周敦颐在《爱莲说》中写道:水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩蔫。 这就是荷花的品质和风采,我们做人也要像荷花一样,不管身处什么样的环境,都要坚持正确的信念,做正确的事,保持自己的本色,不受周围环境事物的影响,做到出淤泥而不染。
在花的世界里,有雍容华贵的牡丹,有婀娜多姿的菊花,有亭亭玉立的美人蕉,有千姿百态的杜鹃。然而,我最爱的却是出淤泥而不染,濯清涟而不妖的莲花。坐在湖上泛舟,朵朵莲花和流水一起协调地飘去,嗅着清香,浏览美景,不胜惬意。
看,那莲花好似孤傲高洁宽大平和的叶,一脉相承的茎,深扎淤泥的根,点、线、面巧妙组合的画,博得了世人的青睐。古往今来,有多少诗人为她这种刚毅的精神折服,写下了脍炙人口的诗句。
你再看,那窈窕淑女般的丰盈线条,纯洁清秀的美丽色彩,内质外形的完美统一,一往情深的丰富内涵,那优美身材把画家都陶醉了,为她留下了一幅幅倩影。
莲花有的粉红,有的淡粉,有的洁白如玉,有的美似晚霞,有的含苞欲放,有的绽放光芒,有的昂首怒放,有的崭露头脚……荷叶,有的卷曲如托,有的舒展似伞。荷叶上残存着点点雨滴,时而分成无数细小的水珠,在荷叶上滚来滚去,在阳光的照射下,色彩斑斓;时而汇成颗颗饱满的明珠,扑籁籁地落到池里,池面泛起一圈圈的水波。这叫人心里*的,想去捧住它。就算是大师也无法画出如此境界的画面。
莲花,你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出,从花到叶、到籽、到根,可入菜肴,可作良药,通身是宝,整体奉献。为我们你献出了自己,你让我们可敬。
你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝,,不攀高藤,花开独朵;你端庄典雅,含蓄深沉;你豁然大度,光明磊落;你清新隽永,雅趣怡然;你璞玉浑金,自洁自爱;你亭亭玉立,别具一格。你的外在和内在的美,让我们倾折。
我深深地爱着荷花,它常常出现于我的梦境之中。我自己也常常画荷花,但总画不出她那亭亭玉立的样子,只有尽力的去描写她 。
现在,我们学了宋代周敦颐的《爱莲说》,文章赞美荷花“出淤泥而不染”,是“花中君子”。我发现了那莲花的神韵所在,明白了荷花使我着迷的原因。那美丽、高贵、纯洁的莲花一直生根在我心里。
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古人云:,子曰:出淤泥必染,且染之。
古人说得那个不染指的是莲花的叶子没有被染,可根还在淤泥里,而且还不可能离开淤泥的养分而独立生长,所谓的不染也只不过是叶子更加光滑的缘故吧。说到这就奇怪了,莲花出自淤泥,应该感激不尽才对,而古人却把淤泥看成是污浊,这不是忘了养育之恩吗?这简直是在背叛。
事实上,莲花依托淤泥而长,同时也在改变着淤泥的结构和成分。 莲花如此,人也如此。
人生长在两种环境下,即自然环境和社会环境,人与环境的关系是三者的互动以及各自内部的动态变化。人与人的关系构成了社会,但不是社会的全部,社会还包括人与自然关系的部分。
诞生人类伊始,人先是以部落为单位与自然 *** ,由于生产力的地下以及区域的*,社会还没有诞生,部落严格意义上来说不能算作社会,因为相互间不产生流动关系。逐渐,相邻部落之间的争斗扩大了部落的空间,部落之间产生了流动,争斗之间的时代变迁,导致了社会的形成。
从此,人、自然、社会之间以一种全新的方式发生着关系,人类也进入了一个新的时代。人先与自然 *** ,自然产生了人,人影响着自然;而后人与人之间的 *** 产生了社会,社会影响着自然,自然也反过来制约和影响着社会,同时也在影响和制约着人。
人先是自然的产物,社会是人与自然的产物,社会出现以后,人便成了自然与社会的结合体。自然是一切的源头,人和社会则是自然与另外的衍生品,因为其它动物也是自然的产物,而且数量远远超过人类,人又是在动物和自然关系上的产品,称其为衍生品再合适不过。
人生活在如此复杂的关系下,若要是绝对不可能的,我们的生存环境就在于自然和社会,我们一开始就是其决定的,我们能抛弃我们的环境吗?不可能。当然古人之“不染”主要指思想和生活方式两方面,即使如此,我们从产生那天起就一直由两者支配,包括个人思想和生活方式的形成,都深深地烙下自然和社会的烙印,我们可以超脱,但不能脱离。
再说,古人先入为主地假设 “淤泥是染”,这个命题本身就有很多不确定性。如果淤泥本身不是染,我们还去不染吗?将淤泥本身假定成恶的东西,这本身就有一刀切的激进误导倾向。
说到底,不论淤泥是“染”还是“不染”,我们都无法做到“不被染”,只是程度不同而已。莲花尚且如此,况且是人呢?。
荷花,虽然没有玫瑰的耀丽多彩,没有牡丹的姹紫嫣红,没有菊花的超然物外,但它出淤泥而不染.,,
荷花,在池塘里默默的散发着清香,花枝袅袅.小孩子卷起裤角,跳下池塘里去玩耍,一阵风吹来 ,荷花临风摇曳 ,仿佛和小孩子们嬉戏.
荷花,在万花之中最为完美,它把果实.莲子.莲藕奉献给人类.自己却寂寞的等待秋天的到来.秋天来了,荷花就凋谢了,荷叶渐渐枯萎.人们把莲子.莲藕带回家.慢慢的享用着
.人,就要像荷花一样.不管经历多少磨难,不管受到怎样的欺凌,都要顶天立地.一个中国人,不论在怎样的境遇里,总要有荷花的精神,荷花是花里的英雄,它的精神比牡丹的美丽高贵还要可贵.
清朗的夏日,荷花又在池塘里散发着芬芳。
补鞋我对个体户没有好感,我也从来不买他们的东西。
但是,有一件事却改变了我对他们的印象,让我至今难忘。是一个寒冬的下午,我上体育课时,棉鞋开了一个大口子。
回到家里,就把这件事告诉了爸爸。爸爸说:“冬天就要过去了,买新鞋又不合算,还是补一补吧!”可我家附近又没有补鞋店,我只好穿上球鞋,和爸爸一起去找我们学校附近一位补鞋的老人。
这时,太阳快要从西边落下去了,寒冷的西北风呼呼的刮着。补鞋的老人已经收拾好了补鞋箱,准备回家。
爸爸见此情景,急忙走上去说:“老大爷,你能给这孩子补补鞋吗?”老人望着怒号的狂风,犹豫了一下,但看我穿着破球鞋,就说:“好吧!” 老人重新打开补鞋箱,坐在凳子上,拿起我的鞋,看了一下,就补了起来。我仔细的端详这位老人,他花白的头发,古铜的脸色,一双炯炯有神的眼睛,额头上布满了皱纹。
由于长年补鞋,他那双手上结满了厚厚的茧子。他一手拿着鞋锥,一手拿着线,一针一针地缝着。
天气太冷了,她不时停下来,用嘴对着手哈哈气。不一会儿,裂口缝住了,可他并没有停手,又一个个地把那快要开线的地方拉开,重新缝上,并自言自语地说:“孩子穿的鞋不结实不行。”
说着又仔仔细细缝补起来。可我心里却在想:。
淤泥而不染
我从小就向往“莲之出淤泥而不染”的高贵品质。为此,我常常独自一人去看莲花。
今年夏天,听说莲花开了,我又去看莲花。来到池塘边,放眼望去,自然而然地就会想起杨万里的诗句:接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。满池的碧绿,一层又一层密密麻麻的莲叶中冒出一朵朵清新的莲花,犹如众星拱月一般,美极了。一朵朵莲花亭亭玉立,有的尽情盛开,随风起舞;有的含苞待放,却又不失优雅。看吧,有蜻蜓呢,正在半开半合的莲花上轻盈的跳着芭蕾舞,真是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”呀!在我的身旁就有一朵盛开的莲花,凑近一看,花瓣白中带粉,粉里泛红,无比晶莹,堪称白璧无瑕,一股股淡淡的幽香若有若无,沁人心脾,看着这迷人的莲花,会令人不由自主得心生怜惜之情,使你不忍采摘。
好美呀!正当我想凑近这朵莲花细细欣赏一番时,一不小心,脚下一滑,我半个身子已经掉进了荷塘。哇噻!一阵呛鼻的恶臭劈头盖脸袭来,我差点晕了过去,水面上还直冒泡,我赶忙屏住呼吸,顾不得又脏又臭的淤泥,连滚带爬上了池塘硬地,看看自己满身淤泥的狼狈样子,再看看阳光下那娇艳动人的莲花,我不禁惊诧于它的美了。此时此刻,我的心被震撼了,我真正领略到她的美,真正感受到她的“出淤泥而不染”。
是的,在这个纷繁复杂的社会里,又有多少人像这小小的莲花一样做到了出淤泥而不染呢? 我愿是那一朵小小的白莲花——出淤泥而不染。
莲花是我最爱的花,虽然它不似玫瑰般艳丽,不似月季般馨香,也不似牡丹般娇艳,但它是圣洁美丽的象征。
从古至今许多英雄豪杰都把莲花当作自己人生修养的楷模,无数文人写出了赞美莲花、流传千古的名诗。莲花被人们称为“出水芙蓉”,可见人们对它的喜爱之情。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”正如北宋周敦颐所写的《爱莲说》,这不正是莲花的真实写照吗?
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”莲花千姿百态,洁白无瑕,像水晶一样纯洁。可如此素洁高雅的莲花,其生存环境却十分恶劣,它常常浸泡在半水半泥之中……
莲花不仅可以用来观赏,而且它浑身都是宝:它的花瓣可以当做肥料或药材使用;莲花凋谢后,结出的果实——也就是我们常说的“莲蓬”里的莲子,也可以食用;并且,与它同根生的莲叶可以用来泡茶,在闲暇之时,泡一杯莲叶茶,咂一口香茗,清新而香醇,就连疲劳仿佛也暂时消失了,用眼睛靠近茶杯口,还可以使眼睛更加明亮呢!可见,莲花有多么大的价值啊!
莲花虽然出生地浑浊,可是它依然纯洁而又高雅,而且充分地发挥了它自身的价值,多么的令人敬佩啊!莲花不也是我们学习的榜样吗?