华佗的具体奋斗史

发布网友 发布时间：2022-04-25 08:23

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热心网友 时间：2023-11-08 20:04

华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

热心网友 时间：2023-11-30 21:01

华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

热心网友 时间：2023-11-30 21:02

华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

热心网友 时间：2023-11-30 21:01

华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

热心网友 时间：2023-11-30 21:02

华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

热心网友 时间：2023-11-08 20:04

华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

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华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

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华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

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华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

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华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

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华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

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华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。

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华佗是我国家喻户晓、妇孺皆知的古代名医。他生活于距今１７００多年的东汉末期(约公元１４５—２０８),沛国谯郡(今安徽省亳州市)人。本名华,字元化,华佗只是他的绰号,系梵语“阿伽佗”的译音,意思是药神。因其医术高明,故时人尊称他为华佗。 史载,华佗自幼喜欢读书,曾游学徐州,通晓经史,喜爱医术。他重视品德修养,鄙薄那些追逐功名利禄的人。其家乡的最高地方长官陈圭曾推举他为孝廉,朝廷的太尉黄琬也曾征召他到京里做官,但都被他回绝了。他携着药囊,往来于江苏、安徽、山东、河南等地,以高超的医术解除人民的疾苦。 华佗的医学知识非常渊博。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科,尤其擅长于外科,被后人誉为外科之鼻祖。他发明的全身麻醉术,比欧美各国提前了１６００多年,在世界医学史上倍受尊崇。据史籍记载,华佗用药物和针灸治病,经常是用药不过数种、针灸取穴只是几处,就能取得很好的疗效。五脏六腑之疾,若针、药不能治者,则开刀治之。开刀前,他让病人服用“麻沸散”,病人便如酒醉般完全失去知觉。他即刳破腹背,抽割积聚。如果是肿瘤就割去,如果病在肠胃就截断,除去疾秽,洗涤后加以缝合,在伤口上敷以药膏。过四五天,伤口就会愈合。１个月左右,即可恢复正常。据此可知,华佗在１７００多年前,已能进行腹腔肿物的摘除和肠胃手术,而且技术精巧,手术治疗效果良好。只可惜他当时使用的“麻沸散”早已失传。据现代人考证,可能是用曼陀罗花等药物制成的。 华佗除发明全身麻醉术外,还创造一种名曰“五禽戏”的体育疗法。他认为,人体必须经常劳动。适当的劳动,可以促进消化功能、血脉流通,预防疾病,延缓衰老。就像门臼子一样,常常转动,便不会被虫蛀。根据这个道理,华佗主张人可以模仿五种禽兽的姿势,即虎的前肢扑动,鹿的伸转头颈,熊的卧倒身子,猿的长脚纵跳,鸟的张翅飞翔。把这些动作连起来做,可以锻炼全身。持之以恒,可以养身除病。即使只练习其中一种动作,也会使人稍稍出汗,消除风寒,增加食欲。他的徒弟吴普按照这个方法坚持锻炼,活到９０多岁仍耳聪目明,牙齿坚固。五禽戏是有史料记载的,也是我国最早的、成套的保健运动,实为现代各种健身操之先驱。 由于华佗医术精湛,且又热心为人治病,故颇受时人敬重和后人尊崇,从而留下许多生动感人的故事和传说。单是见于正史的各科医案,即多达２０余例。如《三国志》上说:有一天,华佗在路上遇一位病人,躺在车上*不绝。华佗为其诊断后说,此乃饮食难下之病,用捣好的大蒜汁３升,再加上半碗酸醋,一气喝下去,就能治好。病人照他的话去办,病也真的好了。可见,华佗治疗胃肠道疾病的经验是非常丰富的。 在许多裨史、小说中,华佗的医术被加以神化。其最为世人所熟知、乐道的,当数《三国演义》中的刮骨疗毒和开颅取涎。前者说的是刘备的大将关羽,率兵攻打曹操的樊城时,被曹军的毒箭射中右臂,毒已入骨,青肿不消。华佗闻讯,主动送医上门,诊视后按关羽的意见,在既不用麻药又不将其手臂*固定的情况下,直接用尖刀割开皮肉,直至于骨。华佗用刀刮骨,悉悉有声。须臾,刮尽其毒,敷上药,以线缝之。手术刚完,关羽即舒臂而起,对众将说:“此臂伸舒如故,并无疼痛,先生真神医也!”事过不久,曹操头痛,特请华佗医治。华佗说病根在脑中,针药无效。必须饮用麻沸散后,用利斧砍开脑袋,取出风涎,方可除根。曹操闻听大怒,说华佗企图加害于他,当即将华佗关进监狱,*拷致死。 多少年来,凡读过《三国演义》或看过三国戏的人,无不对华佗的刮骨疗毒啧啧称赞,对曹操的冤杀华佗愤愤不平。殊不知,演义本非正史,书中所极力描述的这两件事,与史实颇有出入。首先,为关羽刮骨疗毒者并非是华佗,尽管他完全有这个本事。因为关羽攻打樊城发生在公元２１９年,而华佗早在公元２０８年就被害身亡了。他的确是被曹操杀害的,却并非因为要开颅取涎。史实是:华佗与曹操本系谯郡同乡。当时曹操常患偏头痛病,许多医生都治不好。唯有华佗给他扎针时,疼痛才能止住,但亦不能根除,经常复发。生性多疑的曹操,以为华佗是故意留一手,借以自重,从而萌发了杀机。加之曹操想把技艺精湛的华佗据为己有,强留他做自己的保健医生。而华佗淡薄名利,不愿以自己的医术去为曹操一个人服务。他托辞回家后,又以妻子有病为由,几次回绝了曹操的聘请。曹操大怒,乃派人去查访。他吩咐说,如果华佗的妻子果真有病,就宽限时日,并赐给他小豆４０斛。如果是虚诈,就逮捕治罪。查访的结果,华佗的妻子无病,他本人又不肯回返,于是被捕入许昌牢狱。曹操的谋士荀曾劝曹操宽容华佗,曹操却不听劝阻,执意杀华,并口出狂言:天下即使无此鼠辈,也用不着担心没有好医生。然颇具讽刺意味的是,就在杀华佗不久,他的爱子仓舒,也就是七岁称象的神童曹冲,身患重病,无医能治。曹操无可奈何地哀叹:“吾悔杀华佗,令此儿僵死也。” 史载,华佗被害前,曾拿出一本手稿,交给看守他的狱吏说:“我今将死,恨有青囊书未传于世,赠之于公,可继吾术,以救人命。”狱吏怕事不敢要,华佗也不勉强,将其烧掉了。因此,华佗没有留下什么医学专著。现存署名华佗的《中藏经》一书,系后人托名之作。这实在是我国乃至世界医学史的一大无法弥补的缺憾

热心网友 时间：2023-11-08 20:04

华佗，字元化，沛国谯人（今安徽毫县），一名旉。史载其：“游学徐土，兼通数经。”先为当时的沛相，魏伏波将军广陵太守陈登之父陈珪举孝廉，后来太尉黄琬亦曾辟他，因世道争乱而皆不就官。 华佗的医术，历来就是脍炙人口，他在东汉时便已经可以施用打开腹腔的外科手术，而后又使用针线缝合，和现代医术如出一辙，书曰：“病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。……又有人病腹中半切痛，十馀日中，鬓眉堕落。佗曰：‘是脾半腐，可刳腹养治也。’使饮药令卧，破腹就视，脾果半腐坏。以刀断之，刮去恶肉，以膏傅疮，饮之以药，百日平复。”华佗在一千八百年前就可以进行脾脏摘除手术，足可见其医术之高明。 而他所发明的“麻沸散”，也是目前知道的世界上最早的纯中药手术麻醉剂，功效神奇，“若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”可以使受术者在手术过程中竟如醉死，一无所知。 在罗贯中的《三国演义》中，有一段华佗为关羽刮骨疗毒的描写，说的是关羽在襄阳之战时为魏军毒箭所中，华佗为关羽剖臂刮骨，去除骨上剧毒，而关羽神色不变，尚在与人下棋。这一段极写关羽之神勇，也同时描写了神医华佗的医技高明。 只是这一段其实是罗老先生杜撰的。关羽刮骨疗毒倒是真有其事，《三国志》《蜀书》《关羽传》有载：“羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽適请诸将饮食相对，臂血流离，盈於盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”这里的说法是关羽一边在宴会上喝酒一边让医生为他疗毒，这件事如果按史实推断的话，当在襄阳之战以前发生的，而不是如《三国演义》里说的那样是在襄阳之战时的事。其次，那位医生也不是华佗，而是关羽军中的军医。 在《三国演义》里。罗贯中为了突出曹操多疑的性格，将这件为关羽疗毒的功劳平白给了华佗，然后在后来华佗为曹操治头痛病的时候，提出要为曹操做开颅手术，曹操因此疑心大起，又联系起华佗为关羽疗毒之事，便怀疑他要谋害自己，遂将其下狱治死。 说老实话，以华佗的医技来治关羽的这个伤，应该可以说是杀鸡用牛刀，绝无问题。这里要说的是华佗的死因，绝非是象罗贯中在《三国演义》里说的那样，是要为曹操做开颅手术而为曹操怀疑要谋害自己，终于不幸殒身的。 历史上华佗死的原因是在于他想做官从政，华佗自己出身是士人，上面已经说了，他“游学徐土，兼通数经”，而后以医术精湛而名闻天下。但是，在汉代，套用句老话，还是“万般皆下品，唯有读书高”的。医生，在史书上归入《方技传》，绝无可能单列一传，从这个上面也可窥知一二。 华佗对自己的医生身份，一直是耿耿于怀心中以为耻的。史曰其：“然本作士人，以医见业，意常自悔”，所以，华佗时刻在寻找走上仕途的机会，遗憾的是，所有人都把他看做是一个好医生，而没有人把他看成是一个可以从政的士人。这个本来也是无可厚非，一个好医生如让他舍弃了医生身份而让他从政，实在有点可惜。而作为华佗，自己的理想是走上仕途，这个想法本也没有错，如果他以自己的才学走世上仕途，未必不是一件好事。 只是可惜的是，华佗在试图走上仕途的过程中非但犯了一个大错，而且还暴露了他道德上的缺陷，并为此付出了生命的代价。 当时的魏王曹操患有头痛病，后来尤甚。华佗医术出名，曹操遂“使佗专视”，华佗成为了曹操的“御医”，华佗看了曹操的病情后，说：“此近难济，恆事攻治，可延岁月。”意思是这个病一时难以治好，需要假以时日方可。在为曹操治疗的过程中，华佗便开始故意拖延进程，并又借口“‘当得家书，方欲暂还耳。’乃归家”，而到家以后，又假辞以妻子生病，数次逾期不归。究其本意，乃是意图要挟曹操，谋取官职。 曹操屡次手书招呼，又敕令郡县发遣，而“（华）佗恃能厌食事，犹不上道”。曹操遂“大怒，使人往检”，但是他还是小心地先求证了一下，没有就此给华佗定罪：“若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之”，于是华佗谎言被揭穿，下狱。 在华佗下狱后，曹操手下的头号谋臣荀彧为华佗求情，说：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”而曹操不从，并说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”到了这个时候，曹操对华佗的鄙薄之意已然溢于言表。 作为一个医生，把为病人治病当作一个走上仕途的手段而故意拖延并以此为要挟，华佗此举实在是有损医德，是可称为无良医生，曹操对他看不起，当是在情理之中。 所以在华佗死后，曹操头风病虽然还是时时发作，但亦终不悔，并道：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”此话一针见血，道出了华佗的心思和华佗被杀的原因。可叹华佗一代神医，医术固然一流，只是却欲与一代雄杰的曹操玩弄权术，未免过于小瞧了曹操。 曹操唯一的一次后悔杀华佗，是在他的爱子仓舒病重的时候，当时他曾说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也”，对此子的爱惜之心可见一斑，难怪后来曹丕说如果仓舒在，他这个王子能不能当得上恐怕就很成问题了。 由此可见，华佗虽然医术绝顶神通，只是为人实在不怎么地，竟然企图用病人的病来要挟，以此来实现自己走上仕途的愿望。只可惜最后机关算尽，反误了卿卿性命，非但身死，还连带着“麻沸散”和他精湛的外科手术就此失传。要是这些都流传了下来，那中华医学或许还可以因此而填补一下外科手术上的缺憾，而现在却只余下他创造的健身“五禽戏”和一些阉鸡阉鸭的雕虫小技，而人被走街穿巷的阉鸡匠人奉为了祖师爷，着实令人扼腕叹息。