金兰一词在古代诗词中有何说法
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发布时间：2022-04-25 08:16
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时间：2023-11-08 13:43
典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
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典源：《周易注疏》卷七〈系辞上〉
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号啕而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金，金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。」
释义：
(1).指契合的友情；深交。
“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”形容友情深厚，相交契合。“义结金兰”比喻情谊坚固契合。后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。
晋葛洪《抱朴子·交际》：“《易》美金兰，《诗》咏百朋，虽有兄弟，不如友生。”
南朝宋刘义庆<<世说新语 贤媛="贤媛">>：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。山妻韩氏觉公与二人异於常交，问公。公曰：我当年可以为友者，唯此二生耳。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友。”吕延济注：“金兰，喻交道，其坚如金，其芳如兰。”
唐岑文本《冬日宴于庶子宅》诗：“金兰笃惠好，尊酒畅生平。”
清和邦额《夜谭随录·某倅》：“气味已投，金兰分定。”
(2).指结义兄弟。
明许自昌《水浒记·党援》：“为救金兰，奔走直如飞电，取道到忠义堂前。”
欧阳山《三家巷》八：“后来何守仁提议大家换帖，结为异姓金兰。”
川剧《柳荫记》第二场：“一轮红日当空照，喜今朝，结金兰，胜过同胞。”
(3).酒名。
宋范成大《桂海虞衡志·志酒》：“使虏至燕山，得其宫中酒，号金兰者，乃大佳。燕西有金兰山，汲其泉以酿。”
