秋瑾的故事20字

发布网友发布时间：2022-04-25 04:12

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热心网友时间：2023-10-25 04:28

女子不比男子差风光绮丽的江南水乡——浙江山阴（今绍兴），是清末爱国女杰秋瑾的故乡。秋瑾的家庭封建气味很浓。她的爷爷、爸爸都做过官，张嘴闭嘴离不开封建礼教的陈词滥调。秋瑾长到十四五岁时，就已有志有才，很喜欢看有关梁红玉、穆桂英等女英雄的故事书，决心像她们那样为女子争光。有一天，秋瑾的表姐妹随大人来玩，交谈起来，姐妹们都恨自己是个女孩子，没地位，没自由，好像笼子里的小鸟。秋瑾越听越觉不平，愤愤地说： “女子的聪明才智不一定比男子差，只是因为女子没有机会读书，缺乏独立谋生的本领，依靠男人吃饭，才受欺侮。我们应该立志图强。” 这话不知怎的被秋瑾的父亲知道了。他面带愠色，把秋瑾叫到面前：“《女诫》看了没有？记住了吗？” “不但看了《女诫》，还看了《史记》、《汉书》。”秋瑾从容回答。 “嗯，看这么多书？‘女子无才便是德。’这句话你忘了么？” “可写《女诫》、编《汉书》的班昭就是女的啊！还有蔡文姬、谢道韫、李清照，都是才女。如果说‘女子无才便是德’，《汉书》就编不成了。” 父亲没料到女儿竟敢当面顶他，正要大发脾气，一个女佣人进来说：“舅老爷来了。”他起身一甩袖子，就急忙迎客去了。秋瑾看着父亲的背影，不服气地小声嘀咕着：“不对就是不对，发脾气能让人服吗？” 非常钦佩她. 秋瑾秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。秋瑾在日期间，积极参加留日学生的*活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传*。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷*令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的*烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士*史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携*，曾东渡日本，志在*，千秋万代传侠名。”

热心网友时间：2023-10-25 04:29

女侠秋瑾，可以说是近代中国最有名的女性之一，是第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的*先驱，秋瑾不仅生前伟大，死后还经历了十次安葬。
秋瑾遇难前，已经通知家人防范，亲属疏散到附近乡村。当她遇难消息传来，亲属躲进深山，恐遭株连。所以秋家无人收尸，后遗骨由绍兴同善局草草收殓，后缟葬于绍兴府城外卧龙山西北麓。这是秋瑾的首葬。
两个月后，秋瑾兄秋誉章秘密雇人，于1907年10月，将秋瑾遗体挖出放入棺木迁往绍兴常禧门外严家潭殡舍暂放。可是不久，殡舍主人得知这是“女匪”秋瑾的棺木，便令秋誉章迁走。万般无奈的秋誉章只好将棺木移至附近一荒地，以草扇盖其上掩遮日晒雨淋。这是秋瑾的二葬。
秋瑾生前结拜了两个姐妹，叫徐自华、吴芝瑛。她们得到秋瑾死讯，悲恸欲绝，发誓遵秋瑾遗愿，“卜地西湖西泠桥畔，筑石葬之。”1907年徐自华在西湖边上买了一块地，随后她又赴绍兴，至秋瑾家，安排迁葬。1908年2月，秋瑾棺厝落葬于杭州西泠桥西侧。吴芝瑛亲书墓碑“鉴湖女侠秋瑾之墓”。此为三葬秋瑾。
当年10月，清廷御史常徽即上折奏请平秋瑾墓、严惩营葬发起人吴芝瑛与徐自华等人，很快从北京发出了“查照办理”的朝旨。吴、徐二人闻之毫不畏惧，后清*并没有惩办具体人，但强令秋墓迁葬。1908年12月，秋瑾家人*将西湖畔的棺梓迁回绍兴城外严家潭暂放。翌年秋，由其夫家出面，棺骨被远迁湖南省湘潭昭山，与秋瑾的丈夫王子芳合葬。此为秋瑾的四葬和五葬。
辛亥*成功后，在长沙岳麓山建烈士陵园。1912年夏，湖南*把秋瑾墓迁葬于此，后来黄兴、蔡锷等相继落葬那里，这便是六葬。
但是浙江*党人没有忘记秋瑾，要求将秋瑾归葬西湖原址，后经**批准又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙。1913年秋，秋瑾还葬杭州西湖西泠桥西侧原葬处原墓地，并修建了风雨亭和秋瑾祠堂。这算是七葬秋瑾，人们都会认为秋瑾之灵终于可以安息了。
1964年，秋瑾、徐锡麟墓被迁到鸡笼山，第二年，又再次复原，秋瑾遗骨遭到七上八下的第九次折腾。然而随后又被平坟尸骨草草处理，所以这次不能算一次迁葬。
到了20世纪80年代，文物管理部门在原烈士陵园后面挖到一只陶罐，里面装的是女性尸骨，经有严密鉴定，该遗骨属秋瑾确凿无疑。第十次，秋瑾再次葬在西湖之畔。这次，鉴湖女侠终于得到了安息。
程毅原名程秀申，字翘轩。河南修武县城内新街人，生于清光绪九年(1883年)春。程毅父亲名石玉，是个私塾先生，母亲赵玉兰，出身贫苦，程毅还有两个妹妹，名叫桂英、凤英。
程毅14岁结婚，16岁时得女儿燕珠，同年考取秀才，双喜临门。后因废科举、兴学堂，他先后就读于河朔*学堂(武陟县木栾店镇)和河南高等学堂。他在河南高等学堂求学时，正是八国联军在我国大肆劫掠烧杀、清**求安、与帝国主义国家签订丧权辱国的《辛丑条约》并借帝国主义淫威疯狂绞杀义和团运动之际。程毅寻求救国途经，阅读了许多像《*军》、《警世钟》等进步读物，他认识到：要避免亡国，必须振兴中华，他当时给两个儿子分别取名定华、定国，表达了他的忧国之心。
当时的河南高等学堂教学内容以“四书五经”为主，历代史鉴、中外*、学艺为辅，他未及毕业，就愤而辍学。1905年初秋，程毅和当时很多先进的知识分子一样，认为中国要富强，就要学习日本以及其他先进国家的经验。于是，他与同乡举人王印川相约到日本留学，但因他是家里的独生子，老人不愿他远离家门。直到1906年农历三月三，程毅趁县城庙会，家人疏于防范之机，悄悄离开家乡，轻装潜往天津，入北五省师范学堂，在那里他结识了当时力主以武力*推翻清廷的激进*党人胡瑛，受到进步思想影响，遂以联络同志、鼓动*为己任，他“自斩其辫;诸堂执事，怒为不保国粹，罚退学。于是浮海抵沪，改入中国公学。”并改名“程毅”，以示*到底的坚毅决心。因而他的家乡父老，知道有“秀申”而少有人知道“程毅”之名。
在上海，程毅与*党人谭心休、于右任、秋瑾、杨卓霖等往来，深慕秋瑾女士的*精神，常自愧一堂堂须眉尚不如一巾帼女英，以此自勉。当年冬初，爆发了萍、浏、醴反清武装起义，“党人之在沪上及海外者，皆从而鼓吹之，沿江沿海各省咸为震动……欲谋响应……各省光复会志士与会，议于沪上，瑾亦与焉。”秋瑾对程毅十分信任，而程毅“乃自任往津，事联络……比反，秋瑾女士及他志士，叹为勇。”
1907年正月，秋瑾被举为绍兴大通学堂督办，她与徐锡麟等光复会领导成员相约于五六月间在浙、皖、苏等省同时发动反清起义，于是加紧了对各地会党的联络与骨干训练工作，并改约束，颁号令，定编制，组织光复军，策划大起义。此时，程毅“应秋瑾之聘，充绍兴大通学堂学监兼体育会教员，竭力提倡民族主义，研究军事战术。”他协助秋瑾召集浙江“各会党首领，入绍兴计事，并令在体育会学习兵操，前后相继至者几万余人。”于是，“浙江起事之大本营遂移于大通学堂，即光复会本部之权事，亦已由上海而移于绍兴焉。”秋瑾对程毅“任之甚专，每事必与商榷”。程毅作为秋瑾的*诚挚战友和得力助手，参加了在秋瑾家中召开的多次秘密会议，参与了武装起义前的各项准备工作。
理*国分析时局
秋瑾与徐锡麟组织的反清武装起义，“因师期屡改，密谋尽露”。徐提前刺杀安徽巡抚恩铭于安庆，“清廷震撼，大索党人”。与此同时，担任绍兴府学务处总办的劣绅胡道南因在日本留学时反对反清*与男女平权，曾被秋瑾当众痛斥为“死人”，胡怀恨在心，时想报复。他经过长期侦察刺探，向绍兴知府贵福告密秋瑾“谋反”。贵福星夜到杭州请兵。秋瑾五月底才得知徐锡麟牺牲的消息，虽悲痛欲绝，但仍拟单独在浙举事。六月初三，清兵*近绍兴，秋瑾仍镇静自若，在程毅等人的协助下，妥善布置善后工作：焚烧文件名单，埋藏*，疏散转移师生，通告各地提防。初四午后，清兵入绍兴，“大通学生劝秋瑾离堂暂避，但秋已决心殉难，即遣散最后一批同志，而程毅等数人坚决不肯离去，甘同进退。”清兵遂围大通，秋瑾被叛徒蒋纪云以故借钱缠住，程毅就率领学生与清兵激战，“出清兵不意为学生击死者数人，伤者数人。”终因寡不敌众，秋瑾及程毅等被捕。
秋瑾在狱中大义凛然，坚贞不屈，于初六日晨四时，慷慨就义于绍兴轩亭口。贵福为了把*党人一网打尽，用各种酷刑对程毅进行拷讯，*供。刽子手用烧红的铁铲遍烙他的肤体，以至皮开肉烂，“绝而复苏者屡，甚至跪以烧红的火链，皮肉焦黑，触鼻作奇臭，见者股憟。”“然毅性强毅，坚不供实”，“自分必死，绝无推弄词”。他虽“受严刑之讯，体无完肤”却“词不连人”，“宁死不吐露秘密”。他被审问了17次，没有供出光复会的一件事、一个人。清吏“以无佐证，狱久不决”，就伪造口供，禠革程毅衣衿，以判处五年监禁结案。
秋瑾牺牲时，程毅因“幽禁囹圄，闻耗较晚，惊起跳踉，若中狂痫，不食不饮”、“终日号泣，痛不欲生”，并仿故乡河南民间《哭无更》曲调，填写五哭秋瑾诗词，词极悲壮，曲亦哀凄。程毅不分昼夜，且歌且泣，眼皆出血，闻者无不下泪。
为营救程毅出狱，他的好友鲁鸿珩等及绍兴的*党人进行了大量工作。清吏许以一百铺保保释。等如数按期送到，清吏又变卦，改要四百铺保。同时，诬陷秋瑾的劣绅胡道南惧怕程毅出狱后报复，就暗中贿赂狱吏，把毒药放进程毅的午饭中。程毅惨死狱中，年仅25岁。时为清光绪三十四年(1908年)夏、秋之间。及“尸出，遍体鳞伤，见至鼻酸，多有泪下至不能含云。”
辛亥*成功后，*友人将程毅的遗体运回河南修武安葬，并资助程毅的女儿程燕珠到开封读书。
*党人和广大群众给予程毅很高的评价。1908年11月12日在日本东京出版的由河南省留日学生同盟会成员创办的*刊物《河南》第八期上，就载有《烈士程毅小传》，光复会领袖陶成章也亲自为他立传，并使之与《秋瑾传》并列，还写下了“我心匪石，不可转也，我也非席，不可卷也。程毅有焉”的赞语。1912年(*元年)程毅烈士的好友徐自华、吴芝瑛等，在杭州西湖西泠桥畔营造秋瑾烈士墓，并建“鉴湖秋社祠”，以程毅祔祀秋瑾灵位之侧。此后七十多年，出版的很多有关秋瑾的史料、通俗读物及文艺作品(包括小说、戏剧、连环画、电影)中都出现有程毅的英雄形象。所有这些都表达了人们对*志士的崇高敬意。
程毅的妻子吕惠荣，美淑贤慧，伉俪情笃。程毅牺牲后，她含辛茹苦抚养孩子长大，1974年去世，享年95岁。临终命将程毅中秀才时穿的“蓝衫”裁做寿衣。其子定华、定国与两媳及幼孙芳生均已去世。另有孙来生、孙女英。来生未婚娶。于是，程毅一门绝嗣。
1966年春天，程毅的女儿程燕珠给吴玉章同志写信，将程毅的有关材料寄去。吴老后来回信说，他已把程毅的材料转交给中国*博物馆;1978年，宋庆龄副委员长让她的秘书与有关单位联系，把程燕珠的户口迁到新乡师范学院(现河南师范大学)，让她安度晚年。
1986年，在纪念辛亥*75周年时，程燕珠写了一篇《追忆先父程毅》的文章，还在放映《秋瑾》电影之前讲了话。同年10月，全国政协副*杨成武给程毅题词：“辛亥*先烈程毅不朽。”
程燕珠于1993年去世。如今，程燕珠的孩子八人中只剩下孙桂枝、孙桂清和孙桂花。2008年3月29日孙桂花在《焦作日报》发表署名文章说：后人不能忘记这位让人民骄傲的辛亥*先烈。继承先烈的拼搏精神和坚强毅力，积极投身和谐社会建设。如果有朝一日，我们能在焦作市云台山世界地质公园景区修建一座程毅纪念碑，镌刻上杨成武的题词，一定会为云台山添色的，还可以为祖国统一、社会和谐起到一定的促进作用，更会让为国捐躯的先烈含笑九泉。