古人值得传颂的事例
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发布时间：2022-04-25 04:12
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时间：2023-10-25 04:28
由此而感，为了更好的认识中国监察制度的历史作用，我查阅了有关我国封建社会的监察制度的历史沿革。较完备的监察制度当始于秦代，秦末农民起义风起云涌，但“时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上”，秦朝官吏起而反秦的极少，即得益于相对完备的监察制度的实施。到两汉后期，作为监察官的刺史，开始演变为拥有行政权的地方长官，监察制度名存实亡。由此开始了长达三百余年的*割据局面。宋朝处于封建社会的下坡，且又“积贫”、“积弱”，却没有出现藩镇割据的*局面，溯其根源，宋代监察制度的加强乃是其重要原因之一。清王朝时则干脆废止了巡按御史制度，“事权尽归地方的总督或巡抚”，加速了清王朝的分崩离析。从秦帝国的建立到清王朝的覆灭，我们可以看出，正是中国完备的监察制度，在维系这大一统的国家中，在巩固*同地方的联系上，发挥了重要的作用。
在党风廉政建设和反*斗争日益繁重的今天，纪检监察机关担负的职能尤显重要，我们广大纪检监察干部要认清形势，倍增信心，鼓足干劲，争创一流，为我们伟大、光荣、崇高的纪检监察事业奉献青春、热血和才智。
（杨红益）
陈星聚
陈星聚(1819-1885)，字跃堂，临颍县城西南台陈乡台陈村人，曾任台北知府，抗击法国侵略军，保卫台湾，功勋卓著。
清道光二十九年(1849年)陈星聚中举，开始走向仕途。同治三年(1864年)任福建省顺昌知县，从此一生大都在福建做官。当时，全省各郡县社会治安混乱，顺昌县贼寇尤其猖獗，官吏兵卒凶顽，客民横暴，民不聊生。陈星聚走马上任后，刚柔并用，恩威兼施，对贪官污吏严加惩治，按律问刑，政风为之一新。他性情耿直，不畏权贵豪绅，体恤百姓疾苦，官民上下一体，社会秩序大为好转。左宗棠非常欣赏他的才干，极力向朝庭推荐，交军机处记名并升用。《顺昌县志》说他“兴利除弊，政绩颇多”。
他任闽县知县时，首先对该县以往的案件认真进行复查，使多年的积案冤狱得到及时处理，受到百姓称颂。当时福建省督抚说他是“纯儒循吏”，对其大加赞赏。
后来，英法军队要在福建沿海强筑炮台，严重威胁我国海防安全，陈星聚虽官小职微却敢据理力争，提出*，因而得罪于“洋人”被清*调往仙游。
同治十年(1871年)，陈星聚调任古田知县。刚上任，他就接到百姓举报：粮胥利用征收皇粮的机会，短称缺两，横征暴敛，利用职权坑害百姓，*极大。经过调查，陈星聚掌握了大量证据，将为非作歹的粮胥一一严加惩处，多年的积弊豁然澄清。一时间民声沸腾，街头巷尾都在传颂着新来县官的事迹。他还亲自主持选拔童子军，不论出身，唯才是用。所以他的童子军大多出身寒门，德才兼备，英勇善战。
光绪四年(1878年)陈星聚任台北知府。当地有一陋规，人死后，必须向官府交纳“埋葬税”，否则尸体不准运出家门。很多穷人家人死后，无钱交税，只好把尸体放在家里腐烂发臭，民怨厚积。陈星聚上任后，立即废除“埋葬税”，并规定：凡家中存有尸骨者，限三天之内一律运出埋葬，过期不埋者，加重罚款。这一举措，受到台湾人民的拥护和爱戴。
清朝未年，英法等帝国主义纷纷入侵中国，台湾也受到威胁。陈星聚看到形势紧急，便联合台湾各界人士，修筑台北府城池，加强练兵。中法战争爆发后，他又竭尽全力筹集款项，购置弹药武器，招募青壮年扩充军队。
光绪十年（1884年）八月，战火漫延到台湾。九月，法军二次进攻基隆，基隆失守。陈星聚积极主战，屡次向台湾巡抚刘铭传建议夺回基隆，未被采纳。接着，法军又兵分两路进攻台北和淡水，台湾与*海运*，交通被阻隔，台北形势十分危急。他多次电请北洋大臣李鸿章派兵救援未果。时年已68岁的陈星聚决心与台北共存亡。他带着妻子儿女来到后花园水井旁，告诫妻儿：“吾家誓与台北共存亡，如若法军破城，决不苟活。”安置好妻儿，陈星聚愤然提*守在城门，高呼：“守我国土，*法贼！”日夜督战指挥。台北军民见知府如此气魄，士气大振，个个坚守阵地，寸步不让，与法军誓死搏斗，终于打退了法军的多次进攻，守住了台北。
但懦弱*的清*还是在镇南关大捷后与法国签订了丧权辱国的《中法条约》。陈星聚得知后，气毒攻心，背部毒疽发作，忧愤而死，终年68岁。
陈星聚死后，台北各界人士感念他为官清正，勇御外寇，就在台北为他修建了一座“陈公祠”，同时联名奏请朝廷，对他晋级表彰。清*追封陈星聚为三品道台“御赐祭葬如例”，他的遗体由台北运回故土临颍安葬，当地人民为纪念陈星聚，就把他的家乡陈村改名为“台陈”。
报送单位：漯河职业技术学院
[点评]
阅读完陈星聚生平简介，一代廉吏形象呼之欲出，一种敬重之情油然而生。陈星聚虽生于封建社会，但其忧国忧民、清政廉洁、鞠躬尽瘁、死而后己的精神，却值得后人永远学习和弘扬。简而言之，陈星聚一生有三大光彩之处。一是忠贞爱国。他任台北知府后，加强战备，修城练兵，浴血奋战，抗击法军，置生死于不顾。“吾家誓与台北共存亡，如若法军城破，决不苟活”，表现出了崇高的爱国主义精神。“位卑未敢忘忧国”。每一个公民都要像陈星聚那样，弘扬爱国主义精神，始终保持昂扬向上、奋发进取的精神状态。二是清政爱民。他在顺昌兴利除弊，在闽县复查积案，在古田整治粮胥，在台北废除陋规，都受到了当地百姓的称颂，表现出了强烈的为*识。“民惟邦本，本固邦宁”。陈星聚的故事启示我们，要牢固坚持以人为本，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。三是律身爱己。他性情耿直，不畏权贵，身体力行，廉洁奉公，表现出了高尚的道德情操。“夫君子之行，静以修身，俭以养德”。清廉是领导干部的立身之本，尽管工作条件、生活条件早已今非昔比，但*党人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废，千万不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。
（张国啸）
王拱璧
王拱璧（1886-1976）名璋，字拱璧。召陵区青年乡青年村人。
王拱璧先生的一生是清正廉洁追求真理的一生，他公道正派，敢于碰硬，把毕生精力都献给了中国的乡村教育事业。
王拱璧青年时期参加中国同盟会，追随孙中山积极投身*活动，是一位激进的民主主义者。五四运动时期，留学日本，在国内外积极参加反帝爱国运动，是一位颇有影响的反帝爱国活动分子。1920年返国后，在自己的家乡创办青年公学，进行新村自治实验，探索改造中国社会、救国救民的道路，实为全国乡村教育的先导。
1923年青年公学已大见成效，深得农民拥护、各乡村农家子弟纷纷要求入学，可校舍、设备和办学经费不足，当时虽有人仗义捐助，已是杯水车薪。王拱璧夜夜为之辗转反侧不能入睡。恰在这时的谭庄一位姓陈老乡，在漯周路上劫获一大批海洛因，恐遭不测之祸，就托人给王拱璧送去价值5000银元的海洛因捐助青年公学，王拱璧断然拒绝。同事中有想不通者，王拱璧严厉地说：“我青公再穷，也决不卖*办学！”
同年秋后，河南省教育厅委任王拱璧兼任西华县教育局*。因为当时全县教育为劣绅所把持，*不堪，王拱璧一再函辞，不愿与此等人为伍。当时，有位朋友劝说：“何不趁此机会兴利除弊？”王拱璧觉得有理，在教育厅的再函催促下便上任了。上任后，他发动和依靠有为青年，集中新生力量，不畏强权将教育局职员全部撤换，县立学校校长及部分不称职教师，亦予撤换。又撤销私塾，新建小学160余所。教育经费由8000余元增为25000余元，其中增额是通过揭露贪污，从全县数万亩学田和全县税收的“中饱”者中挤出来的。当时，曾有“王拱璧一到县，讼棍劣绅都滚蛋”的民谣传颂。
1933年王拱璧又受时任河南省教育万款产处*林伯襄相邀，到该处办理契税，受任河南契税局*。当时河南契税被指定为文教专款，并由教育界人士组织管理机构。自从军阀割据以来，全省文教经费毫无保障，学校欠薪，多逾十年，教职工叫苦连天，任苦陈力争，才待定契税为文教专款。所谓“契税”，是指导*向购买或典当田地者签发官契时，按地价多少征收的税款。纳税人都是地主富户，由于豪绅把持勘丈和勘丈员舞弊中饱，以致汝局历年税收不到50%。弄清情况后，王拱璧下定决心，大加整顿，采取“不畏豪绅，剔除中饱”等一系列有力措施，历行三个月以后，税收百分之百，当年税收达150%以上。因此，曾遭到土豪劣绅的联名控告，幸省处对王了解，不予理采，且予表扬。
接着，王拱璧又实施打击特殊阶层抗税瞒税的不法行为。“特殊阶层”指的是教会、大军阀赵倜亲故、土豪劣绅等。他们买当田宅不纳契税，连县官、专员也不敢过问，多年来他们抗税瞒税达数万之巨。为打击这些特权者，拱璧发动有关勘丈、催税等见证数十人，首先从教会搞起，依靠确凿的证据，通过县、专、省*合法斗争，历经半年，终于取得了对教会斗争的彻底胜利。土豪们看势不妙，就都按章纳税了。
1942年，在家乡群众和教师的多次邀请下，王拱璧返校重主青公校政。王拱璧离校的几年里，学校起了很大变化。首先是*区党部搬进学校，三青团也跟着挤入；其次是师资水平下降。由于主持校政者为省钱贪污，压低聘薪，好教师聘不上，教学质量有所下降。王拱璧把问题弄清后，首先在村民和教师的支持下，很快查出前任校长王振亚和会计王子扬贪污*4000余元。接着解聘教员五、六人，留察学生十数人，又几经曲折与*斗争，终于在1943年把*区党部赶出学校，摘掉三青团的牌子，停止其一切在校活动。从此，学校各方面都恢复了正常的教学秩序，师生情绪顿时高涨。
报送单位：召陵区纪委
[点评]
王拱璧先生是中国二十世纪上半叶“乡村教育”运动的创始人之一，他生活在内忧外患、交相煎熬、人民生活极度悲苦的旧时代，但“位卑未敢忘忧国”，怀着匡时救世、报效祖国的远大理想，为乡村教育事业殚精竭虑、呕心沥血。他先后创办了青年公学、担任了国民*西华县教育*、河南契税局*等职，在军阀横行、官僚*、社会黑暗的情况下，他做人公道正派，做官清正廉洁，积极同地主劣绅、贪腐*、反动教会斗争，肃贪扬廉，兴利除弊，发展了“乡村教育”事业，体现了正直知识分子的人格形象。根植泥土，依风雨知四季；情融百姓，见真情献丹心。王拱璧作为一名封建旧官吏尚有如此境界，我们作为一名*党人，理应有更高的思想境界和精神追求，在这方面孔繁森、牛玉儒、郑培民等许多优秀的*党员为我们做出了楷模，他们在经济上可能是清贫的，但在精神上是富有的，他们留下的宝贵精神财富，是任何金钱都无法衡量的。我们要向他们学习，常怀律己之心，不以大利贪之，不以小惠图之，耐得住清苦，抗得住*，做到清廉若水，两袖清风。
（明铁军）
胡德润
胡德润，字万清，号莲波，生于清末，临颍县窝城镇前胡村人。十二岁入本村私塾读书，因其天生聪颖，深得当时启蒙老师徐作营的器重，老师常对乡人说：“德润是一块好材料”。但为家境所迫，几年后胡德润不得不辍学回家做起了挑担卖油的小生意。一天，他挑担出门卖油时不慎摔倒在地，桶内的油也随之流个净光，一下子血本无归。无奈之下，胡德润不告而别，投到刘振华部当了兵。他为人机敏，处事干练，到刘振华任河南督军时，被任命为督军府一级副官，并与同僚刘茂思交情甚笃。
袁世凯窃国后，河南督军刘振华为巴结袁大总统，决定为袁的表哥在项城建一座府第。因为豪宅建筑费用甚巨，为慎重起见，决定选一位得力部下去全权负责此事。在刘茂思的竭力保荐下，督军府就选派胡德润去负责此事。
负责建造豪府是个肥差，当时好多人都认为胡德润发财的机会到了，很多赃官浊吏对之垂涎多时而未得，继尔向胡投去了羡慕或忌妒的目光。胡德润受命到项城后，办事认真负责，一丝不苟，一尘不染，多次拒收贿赂，从未虚报冒领，徇私舞弊。即便如此，工程完工后仍有人举报他有贪污行为。为此督军府曾派员到胡的老家临颍县前胡村进行调查。调查人员发现，胡德润的家人仍然住着几间旧草房，田地未添一垅，新房未盖半间，全家依然以几亩薄田为生。于是刘振华对他更加信任，不久提升他为督军连长。一时间，此事被乡民传颂。
胡德润任督军连长后，所部驻防焦作修武附近的白道口。当时修武那个地方地脊民贫，加之军阀割据，兵灾匪患接连不断，当地百姓正处在水深火热之中。胡德润虽不是地方官，却十分关心民生疾苦，时常为当地百姓仗义执言，并严令部下不得扰民。一次，一个部下强抓了附近村民的一只鸡来下酒，虽付了一点报酬，但养鸡人不愿卖鸡，有*索强买之嫌。当地村民把这件事反映到了胡德润那里。他调查后发现村民反映的情况完全属实，便立即下令将那个当事的部下关禁闭三日，并加倍补偿了鸡款。
胡德润率部在修武县白道口驻防的数年间，他用自己的饷银资助的贫苦农民就达数十户之多，他清正为官、仗义疏财的高尚人格有口皆碑。后来，当胡德润奉命移防他处离开白道口时，当地绅民为了纪念他，不仅在当地为他立了清官碑，还赠送了他一把“万民清官伞”。该伞直径约1.6米，用红色绸缎制成，工艺精细，美观大方，周围用五颜六色的彩带加以点缀，每个彩带上都签满了送伞人的姓名，以示万民敬仰之意。
后来，因军队移防不定，回乡探亲时胡德润便把这把“万民清官伞”带回临颍老家保存。临颍县前胡村村民每逢春节时有玩“路灯会”的习俗，往附近各村散灯是“路灯会”的主要活动之一。有了这把“万民清官伞”后，“路灯会”的组织者就别出新裁，每逢“路灯会”向各村散灯时，总要选一位精壮青年打起这把“万民清官伞”走在前面为向导，穿行于各村之间。*末年之后，胡德润的故事随着这把“万民清官伞”在临颍乡间广为流传。
报送单位：临颍县纪委
[点评]
清末民初，正逢乱世。纵观历史，乱世不乏民不聊生的穷苦百姓，却缺少心系百姓的“清官”。然而，临颍人胡德润却是一个例外。以我们今天的眼光来衡量，胡德润应属军阀部队，也并非多大的官，但是他却出淤泥而不染，为民称颂，实属难得可贵。
然而时下有极少数干部，手中一旦有了权力，就置党纪国法于脑后，不是考虑如何更好的服务于人民，而是考虑如何牟取一己之利，甚至由此走上违法犯罪的道路，身陷囹圄，饮恨终生。其对自身的要求甚至不如一个军阀部队里的军官，这不能不引起我们的深思。
以史为鉴，可以知得失。从胡德润的事例中可以看出，为官不在大小，而是在于是否清廉，是否把群众疾苦放在心中。瓜甜可入口，官廉暖民心。万民伞的故事说明，你对群众付出了，群众自然会传颂你，正可谓“金碑银碑不如群众的口碑”。事实证明，无论是廉洁从政还是为人民服务，我们*党人能够做得更好。
古人云：“不积小善，不能成大德；不积小恶，不足以亡身”。我们党员干部应常怀律己之心，克勤克俭；常修为官之德，以民为本；常思贪欲之害，廉洁从政。 （李自厚）
后 记
在漯河市纪委监察局领导的关心支持下，市纪委宣教室编写了《漯河廉吏故事》一书。市纪委副*赵坤炎同志亲自参与书稿的统筹、校对工作，委局机关各室主任都几易其稿，为廉吏故事撰写了点评。
本书在编写过程中，参阅了《漯河历代名人传》、《中州名人传》等书籍，得到了县区纪委监察局领导同志和市直有关单位的大力支持，在此表示衷心的感谢。
因本书所记载的廉吏历史久远，时间跨度大，现存史志资料极为匮乏，历史行政沿革又几经变迁，有些地名已不复存在，人物的故里甄别和事迹考究疏漏在所难免，加之时间仓促，若有不当之外，敬请批评指正。
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时间：2023-10-25 04:29
一位西方记者问周总理：“请问总理先生，现在的中国有没有妓女？”不少人纳闷：怎么提这种问题？大家都关注周总理怎样回答。周总理肯定地说：“有！” 全场哗然，议论纷纷。周总理看出了大家的疑惑，补充说了一句：“中国的妓女在我国台湾省。”顿时掌声雷动。
——这位记者的提问是非常阴毒的，他设计了一个圈套给周总理钻。中国解放以后封闭了内地所有的妓院，原来的妓女经过改造都已经成为自食其力的劳动者。这位记者想：问“中国有没有妓女”这个问题，你周恩来一定会说“没有”。一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。这个提问的阴毒就在这里。当然周总理一眼就看穿了他的伎俩，这样回答既识破了*中国领土的险恶用心，也反衬出*良好的社会风气和台湾的对比。哎呀，周总理考虑问题周密细致，同时又那么快速反应，你不佩服他也难啊！
子产不毁乡校
有人问子产为什么不毁乡校，他说：“农民工作完后就来这议论*，我们根据他们的话改进，我把他们的哈当作治国良药。”
子产是个能倾听他人意见的人，他知道国家靠人民立足，善于发现本质，现在这种人少了。
贝多芬与歌德的差别
有次他们两个在散步，见到皇族来了，歌德马上脱帽哈腰路旁，而贝多芬却直接上去了，很多皇族都对他表示尊敬，为了好玩，贝多芬还特意指了他。
这事看出贝多芬蔑视高层贵族，不太注重礼节，行为不受礼教约束，只有这样性格的人才能成为旷世奇才。
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时间：2023-10-25 04:29
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时间：2023-10-25 04:30
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时间：2023-10-25 04:30
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常*他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到*。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚*充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了*，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年*音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，*欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
